Солнце на лето, зима на мороз
«Солнце на лето, зима – на морозы», — эту поговорку всегда вспоминают в день зимнего солнцестояния. В этом году день зимнего солнцестояния наступит 21 декабря в 13 ч. 02 минуты по московскому времени. В этот момент Солнце займет на небе самую низкую точку и совершит самый короткий путь по небосводу.
День зимнего солнцестояния
21 декабря 2020 года в 13 часов 02 минуты
Пришло время самых длинных ночей и коротких дней, после чего день начнет медленно прибывать в течение полугода.
Почему же это происходит? Почему в течение года дни и ночи имеют разную продолжительность? Это происходит потому, что Земля имеет наклон оси, и вращаясь вокруг Солнца по-разному подставляет себя под лучи Солнца.
Это интересно!
Солнцестояние - один из двух дней в году, когда высота солнца над горизонтом в полдень минимальна или максимальна. В году два солнцестояния - зимнее и летнее.
Это интересно!
Видимый путь Солнца среди звезд называется эклиптикой. Во времена великого древнего астронома Гипароса (второй век до н.э.) точка весеннего равноденствия находилась в созвездии Овна, отсюда ее обозначение ۷ , точка летнего солнцестояния – в созвездии Рака, а точка осеннего равноденствия – в созвездии Весов, и точка зимнего солнцестояния – в созвездии Козерога. Но в результате прецессии точка весеннего равноденствия сместилась. Она оказалась в созвездии Рыбы. Точка осеннего равноденствия – в созвездии Девы. Точка летнего солнцестояния – в созвездии Тельца. А точка зимнего солнцестояния – в созвездии Стрельца.
Давайте посмотрим, что происходит в природе в эти загадочные декабрьские дни солнцестояния!
Зима начинается с декабря месяца. В народе говорят: «Декабрь год кончает, а зиму начинает. Декабрь-первозимье. Декабрь заманивает и снег и стужу». И если декабрь оказывается знатным, чисто зимним, с глубокими снегами, которые лежат в окрестностях селений, то такое начало зимы самое благоприятное. «Снег глубок – и хлеб хорош»,- не зря толковали исстари.
В такое время хорошо в лесу за городом! Снежинки все падают и падают, преображая лес в серебряные чертоги, одевая каждое деревце в пуховые шали.
Посмотрите на заснеженный лес! Что это за дерево красуется в белом наряде? Это ёлка. Всеми любимое дерево. И, казалось бы обыкновенное дерево. Но стоит внимательно всмотреться, и откроется неожиданное совершенство. И объявятся «еловые загадки».
Снег метет который день. Навалился, придавил к земле – уже не все угадаешь под этой белой шубой. Рыхлая и пушистая, она, однако, тяжела – ломит сучья и даже стволы, гнет молодые березки до земли, и уже никогда им не расправиться, не подняться. И только ели привычным частоколом поднимаются над лесом. Им любой снегопад нипочем. Узкий конус их кроны не держит снега слишком много. Широкие ветви-лапы эластичны, пружинисты. Тяжелый снег гнет лапу к земле – гнет, но не ломает! Лапа наклоняется все круче, все теснее прижимается к стволу, и снег, естественно, сползает с нее. А она, отряхнув его, вновь поднимается, горделиво покачиваясь. Для наших снегов эта форма дерева совершенна. Она идеально приспособлена к нашему климату. У ели вечнозеленая хвоя. Зачем она, когда полгода лежит снег и растение не может ее использовать? Ученые установили, что при слабых морозах до -5 зеленая хвоя ели фотосинтезирует и в эту пору кормит хозяйку. Ель – одно из самых холодостойких пород деревьев и не страдает в трескучие морозы. Торжественно-красивая ель считается символом долголетия, вечной молодости. И под Новый Год мы украшаем ель в праздничное убранство.
С приходом стужи небосвод раздвинулся и заголубел. А знаете, отчего небо голубое? Ученые объясняют так. Лучи видимой части солнечного света, пронизывая атмосферу, рассеиваются. Причем свет рассеивается как молекулами воздуха, так и мельчайшими капельками пыли. И чем больше пыли, тем краснее, темнее небо. А когда атмосфера чиста, небо кажется особенно голубым, Стало быть, голубизна – признак чистоты воздуха. А что, как не снежинки, могут его вычистить?
В снегах отражено небо, облитое солнечным светом. Вот уже когда вся зимняя краса заиграла! Голубеют искрометные сугробы, оцепенелая природа обретает особенно сокровенный облик. Лишь бы не заслонялось солнышко облаками и не было пасмурно. Снега сияют ярко. Ну и зима-раскрасавица!
День зимнего солнцестояния – самая яркая астрономическая точка зимы, и конечно же, она нашла отражение в жизни людей. Все мы – частичка нашей родной Руси. Каждый человек должен помнить свои истоки, откуда он родом, хранить память своего народа, традиции, обряды. Нашими предками были славяне. Свой календарь они строили, наблюдая за движением Солнца и их называли солнцепоклонниками. У славян важнейшим праздником, посвящённым Солнцу, являлось солнцестояние. Дни солнцестояний на Руси отмечались праздниками солнцеворота. Почитали славяне бога Коляду. Коляда – Бог Молодого Солнца, Бог Зимнего Солнца, рожденный в ночь зимнего солнцеворота, в самую длинную ночь года.
СПИРИДОН - СОЛНЦЕВОРОТ
В дни зимнего солнцестояния у нас в народе отмечается праздник Спиридона-солнцеворота, с ним связано много зимних примет, поговорок и поверий.
От Спиридона солнце на лето, зима на мороз.
После Спиридона, хоть на воробьиный скок, да прибудет денек.
Если на Спиридона светло, лучисто – новогодье простоит морозным, ясным; если хмуро и на деревьях повиснет иней – теплым и пасмурным.
В самый короткий день – спиридоновские морозы.
На Солнцеворот медведь поворачивается в берлоге на другой бок.
Снова красное солнышко на Спиридона принарядится и просветлеет, и коровка на нем бочок себе нагреет.
Говорят, Солнце с этого дня будто бы наряжается в праздничный сарафан и кокошник, садится в телегу и едет в теплые страны.
Повинуясь старинному обычаю, в период солнцеворота жгли костры в честь Солнца, скатывали с горы колесо, которое потом сжигали у проруби.
Начиная со дня Спиридона дети с утра до вечера пропадали на горках, катались на салазках, ледышках, старых корытах. В промежутках между катаниями лепили из снега бабу, взявшись за руки, ходили вокруг нее и пели.
После чего разрушали снежную бабу снежками.
Взрослым запрещалось на Спиридона работать, зато следовало совершить ряд действий, направленных на подготовку к урожаю следующего года и выяснению того, что уготовила природа в ближайшее время. Предлагалось нарезать вишневых веточек и поставить их в горшок с водой. Если они зацветут на Рождество, то в следующем году будет урожай на садовые плоды. В этот день идут в сад, отряхивают снег с деревьев и кустарников. Поздравляют сад с праздником солнцеворота.
День зимнего солнцестояния отмечается в предновогоднее время. В живой природе оно предстало очаровательной снежной сказкой. В зимнем лесу чудится на каждом шагу встреча с Дедом Морозом и его бессменной спутницей Снегурочкой. Ведь их свита – зайцы, волки, лисы кругом оставили столько следов. И к тому же празднично разубранные елочки одна другой пригоже. Снежная сказка наяву доступна всем. Полюбуйтесь зимними чудесными пейзажами. Каждое свидание с природой обогащает человека бодростью и здоровьем!
С праздником Зимнего Солнцеворота!
Время новогодних праздников – это время красивой, доброй сказки, которая приходит в каждый дом в конце года. Она приносит нам надежду на лучшее, дарит нам множество подарков, заставляет надеяться на лучшее. В это время мы начинаем чувствовать героями этой сказки. Празднование Нового года носит в себе самые радостные чувства и связано с миром, любовью и взаимопониманием.
История возникновения Нового года уходит корнями в давние времена. Многие интересные факты про Новый год мы даже не знаем, поскольку даже не задумываемся над тем, что история праздника имеет столь давние и глубокие корни. Раскрыть некоторые тайны и чудеса Нового года нам поможет «Новогодняя мозаика». Мы её собрали специально для Вас. Итак открываем первый пазл.
Что такое год? Попробуем разобраться. Никто не может сказать, когда люди впервые заинтересовались периодичностью изменений в природе. В давние времена люди смотрели на небо и пытались понять законы Вселенной. Много возникало вопросов при наблюдениях за изменениями, происходящими в природе, за небесными объектами. И среди них был вопрос, связанный с расположением Солнце среди созвездий. Сейчас даже дети знают, что Земля вращается вокруг Солнца делая оборот за один год. В году 365 или 366 дней.
Новый год сейчас отмечается людьми согласно современного календаря. Происходит это в момент ухода последнего дня года и наступления первого дня уже нового года, т.е. в ночь с 31 декабря на 1 января.
Интересен тот факт, что обычай праздновать Новый год был уже в 3 тысячелетии до нашей эры в Древней Месопотамии. Дата первого Нового года установлена Юлием Цезарем. Именно он выбрал тот день, с которого отсчитывались все остальные дни. Произошло событие в 46 году до н. э.
Этой датой стал первый день января. Кстати, месяц январь получил свое название в честь бога Януса. Большая часть людей отмечает Новый год именно первого января, ведь этот день первый по григорианскому календарю. Если учитывать поясное время, то первыми начинают праздновать жители малоизвестных островов Кирибати, расположенных в Тихом океане. А последним всегда начинает отмечать остров Мидуэй, что в Тихом океане.
Мы живем в России. Нашими предками являются славяне. И мы изучаем историю, традиции нашей Родины. Не сразу у нас стали отмечать Новый год 1 января. История возникновения Нового года на Руси – это один из наиболее спорных моментов в науке. Истоки праздника стоит искать в эпоху глубокой древности. До сих пор не найден ответ на вопрос, когда праздновали Новый год и с какого момента велся отсчет времени. В древности многие народы связывали начало года с периодом возрождения природы. В основном, начало года было приурочено к марту. Предполагают, что, вероятнее всего Новый год отмечали 22 марта, в день весеннего равноденствия. Выходит, что Масленицу и Новый год отмечали одним днем, ведь с уходом зимы начинался новый отсчет времени. Ситуация изменилась с приходом христианства на Русь. После этого события появилось новое летоисчисление, которое отталкивается от сотворения мира. В свою очередь, новый календарь был назван юлианским. В нем были закреплены названия месяцев. А первое марта начали считать началом Нового года.
В конце пятнадцатого века православная церковь перенесла дату начала года на первое сентября в соответствии с Никейским собором. Новый год в сентябре был обоснован библейскими сюжетами. Вот так и получилось, что начало года приходилось на первое сентября. Этот дата стала отмечаться как день Симеона – период окончания лета и начала Нового года.
Петр І в 1699 году осуществил реформу. Вышел указ о том, что началом года необходимо считать первое января. Сделано это было в соответствие тому, как жили все христианские народы, использовавшие григорианский календарь. Однако полностью перейти на григорианский календарь Петру І не удалось, поскольку церковь использовала, как и ранее, юлианский. И все же в России было изменено летоисчисление. Если ранее его вели от сотворения мира, то в дальнейшем оно велось от Рождества Христова. Справедливости ради, стоит отметить, что еще долгое время существовали параллельно оба летоисчисления. Указ Петра І разрешал применять для удобства в документах две даты. Новая концепция праздника Нововведения Петра І имели необычайно важное значение. Царь полностью запретил любые празднования первого сентября. Он строго следил за тем, чтобы в России был не беднее и не хуже, нежели в европейских странах. С тех самых пор начали появляться новогодние традиции. Интересные факты про Новый год зафиксированы даже в Петровских указах. Царь велел по большим улицам украшать деревья и ворота домов сосновыми и можжевеловыми ветками. В указе речь не шла о елке, говорилось в общем о деревьях. Но начало появления главного символа Нового года было уже положено. Деревья вначале украшали фруктами, орехами, конфетами и даже овощами. А вот наряжать елку на Новый год стали намного позже – в середине прошлого столетия.
Благодаря нововведениям, первое января 1700 года началось ярким шествием на Красной площади в Москве. А вечером небо было раскрашено разноцветными огнями праздничного фейерверка. Именно с 1700 года новогодние забавы получили всеобщее признание. А само празднование Нового года стало носить всеобщий народный характер, а не церковный. В честь такого дня палили из пушек, а по вечерам традиционно любовались прекрасными фейерверками. Люди танцевали, пели, поздравляли друг друга и дарили подарки.
Несмотря на тот факт, что всё, как сейчас принято говорить, прогрессивное человечество начало добровольно-принудительно переводиться на григорианский календарь с 1582 года.
Однако Россия продолжала жить по юлианскому календарю. Использовать григорианский календарь Россия начала уже в статусе Российской Социалистической Федеративной Советской Республики.
26 января 1918 года был издан специальный Декрет о введении григорианского календаря на территории России с 1 февраля 1918 года.
Юлианский календарь - 365,25 суток.
Григорианский календарь - 365, 242500 суток.
Тропический год - 365, 242196 суток.
С давних времен люди смотрели на звезды. На зимнем небе мы находим интересные созвездия. Давайте посмотрим на них и найдем зимний треугольник, образованный тремя яркими звездами трех созвездий: Сириус созвездия Большой Пес, Процион созвездия Малый Пес, Бетельгейзе созвездия Орион.
В центре треугольника находится причудливое созвездие Единорог. Всмотритесь внимательно в это созвездие и полюбуйтесь прекрасными космическими туманностями.
В области рога расположена большая область звездообразования, получившая новогоднее название «Рождественская елка». Её можно отыскать без использования техники, и она ярко проявляет себя в бинокле. Для поиска используйте ярчайшие звезды Ориона и следуйте от Беллатрикс к Бетельгейзе восточнее и севернее.
«Рождественская елка» представляет собой нагромождение космического газа и пыли, объединяющее красноватые эмиссионные туманности, возбуждаемые светом новорожденных звезд, и темные межзвездные пылевые облака. Там, где облака пыли лежат близко к горячим молодым звездам, они отражают звездный свет, образуя отражательные туманности. Звезды скопления появились не так давно из окружающего молекулярного облака. В «Рождественской елке» проживают 600 звезд, чей возраст составляет 1-4 миллионов лет.
Телескопическое мозаичное изображение «Рождественской елки» занимает на небе почти 1,5 полные Луны. Оно включает в себя туманность Лисий Мех, чья пыльная, запутанная «шкурка» заметна слева от центра, яркую переменную звезду S Единорога (справа от Лисьего Меха), а также туманность Конус, направленную вниз от верхней границы изображения. Треугольная форма дерева прослеживается от звездной вершины в туманности Конус к более широкому основанию «дерева» вблизи S Единорога.
Будет ли Новый год праздником веселым, удивительным, произойдут ли чудеса, останутся ли после него добрые, милые воспоминания на всю жизнь – зависит от нас с вами.
Виртуальная выставка
«Н.М. Грибачёв: фронтовик, журналист, писатель»
Николай Матвеевич Грибачёв родился 6 (19) декабря 1910 в селе Лопушь Орловской губернии (ныне – Выгоничский район Брянской области) в простой крестьянской семье. Окончил семилетку, учился в школе крестьянской молодёжи.
Н.М. Грибачёв (4-й слева в первом ряду) во время обучения в школе крестьянской молодёжи. 1920-е гг.
С 1927 по 1930 год учился в Брасовском гидромелиоративном техникуме, но, рано заинтересовавшись журналистикой и литературой, уже с 1926 года выступал с газетными публикациями, а с 1927 года – со стихами.
После окончания техникума Грибачёв отправляется в Карелию, где работает прорабом в изыскательских партиях. Одновременно начал сотрудничать в газете «Красная Карелия», где печатал стихи, статьи и очерки, рассказывающие о труде геологов и мелиораторов, которые основывались, прежде всего, на его личных впечатлениях. В 1933 году перешёл в газету уже официально в качестве корреспондента и автора.
Сотрудники редакции газеты «Красная Карелия». 1935 г. 2-й слева Н.М. Грибачёв.
В 1934 году Н.М. Грибачёв участвовал в I съезде советских писателей, а в следующем году выпустил свою первую книгу «Северо-Запад». С 1936 года – сотрудник газеты «Рабочий путь» в Смоленске.
Газета «Рабочий путь». №272. 1937 г.
В этот период были опубликованы поэмы «Судьба (1937), «Степан Елагин» (1938), «Осада» («Воевода Шеин» (1939). В 1939 году выпустил сборник «Стихи и поэмы».
Сборник «Стихи и поэмы» Н.М. Грибачёва. 1939 г. С дарственной надписью учительнице М. Зверевой.
В качестве корреспондента газеты участвовал в присоединении Западной Белоруссии к Советскому Союзу и советско-финляндской войне. На фронте он был единственным представителям областной газеты. Здесь Николай Матвеевич получил первое боевое крещение: часть, в которой он находился с редакционным заданием, попала в окружение, из которого ему пришлось пробиваться, сидя на броне танка.
После начала Великой Отечественной войны Николай Матвеевич ушёл добровольцем на фронт. Скрыл в военкомате, что является журналистом и писателем, предоставив диплом гидромелиоративного техникума. Участвовал в обороне Смоленска.
В октябре 1941 года направлен в Москву в распоряжение Управления инженерных войск, а оттуда – в Кострому на курсы сапёров. Поездов не хватало, поэтому ехать пришлось в вагонах метро, из которых формировались пассажирские поезда. Под Малоярославцем немецкие бомбардировщики атаковали поезд. Бомба попала в вагон, в котором ехал Грибачев, он получил лёгкое ранение и сильную контузию – два дня шла кровь из носа и ушей.
Как командир сапёрного батальона участвовал в Сталинградской битве, после которой получил повышение, став дивизионным инженером.
Наградной лист на представление к ордену Красной звезды. 28.11.1942 г.
С 1943 года Николай Матвеевич – специальный корреспондент фронтовых газет «Боевой товарищ» и «Сталинское знамя». Во время войны опубликовал поэму «Россия». Участвовал в боях за Донбасс, Варшаву, Прагу и Берлин. Будучи военным корреспондентом Грибачёв получил вторую контузию.
Наградной лист на представление к ордену Отечественной войны 2-й степени. Награжден вторым орденом Красной звезды. 10.03.1944 г.
Наградной лист на представление к ордену Отечественной войны 2-й степени. Награжден орденом Красного знамени. 31.07.1944 г.
Наградной лист на представление к ордену Красного знамени. Награжден орденом Отечественной войны 1-й степени. 8.02.1945 г.
Газета «Боевой товарищ». №260. Октябрь 1943 г.
Газета «Боевой товарищ». №63. Март 1944 г.
Майор Н.М. Грибачёв. Апрель 1945 г.
Майор Н.М. Грибачёв. 1945 г.
После Победы в 1945 году работал в газете Южной группы войск «Советский воин» и находился на военной службе до 1948 года.
В 1947 году опубликовал поэму «Колхоз «Большевик», за которую ему присудили Сталинскую премию I-ой степени. В 1948 году получил Сталинскую премию II-ой степени за поэму «Весна в «Победе».
Тетрадь со стихами Н.М. Грибачёва. 1947 г.
Сборник стихов Н.М. Грибачёва. 1948 г.
Сборник поэм Н.М. Грибачёва “Весна в «Победе»” и “Дорогие земляки”. 1949 г.
В период с 1950 по 1954 год возглавлял редакцию журнала «Советский Союз». В это время гремела война в Корее, и Н.М. Грибачёв активно занимался политической публицистикой: выпустил сборник очерков «Непокорённая Корея», публиковался в журналах и газетах, в том числе и в корейской прессе.
Газета ВОКС «Советский вестник» на корейском языке со статьей Н.М. Грибачёва. 1952 г.
Конечно, занимаясь публицистикой, Николай Матвеевич не забывал о литературном творчестве. Приезжал поработать и отдохнуть на родную Брянщину.
Н.М. Грибачёв. Сборник стихотворений «После грозы». 1952 г.
Н.М. Грибачёв на Десне. 1957 г.
Н.М. Грибачёв среди брянских литераторов. Крайний слева У.Т. Шереметьев, крайний справа И.А. Швец, левее от него, у костра, А.С. Козин. Жуковский район. 1958 г.
В 1960 году, в год своего 50-летия, Николай Матвеевич получил Ленинскую премию и орден Ленина.
Заместитель генерального секретаря Союза писателей СССР Н.С. Тихонов вручает Н.М. Грибачёву Ленинскую премию. 1960 г.
Л.И. Брежнев вручает Н.М. Грибачёву орден Ленина. 1960 г.
В 60-х, 70-х, 80-х годах Николай Матвеевич активно занимался журналистской, редакционной, писательской и общественной работой. Участвовал в работе Союза писателей, где с 1959 года занимал пост секретаря правления, в работе съездов партии, встречал с зарубежными коллегами и сам совершал поездки по СССР и за границу.
Н.М. Грибачёв с Б.Н. Полевым на учениях «Днепр». 1962 г.
Н.М. Грибачёв. Полемика: статьи и заметки о литературе. 1963 г.
А.Е. Корнейчук, С.В. Михалков и Н.М. Грибачёв на XXIII съезде КПСС. 1966 г.
Объединенный пленум правлений творческих союзов СССР. На снимке: президент Академии художеств СССР Н.В. Томский, народный артист СССР М.И. Царёв, писатели Н.М. Грибачёв, Ч.Т. Айтматов, А.Т. Гончар. Москва, 1969 г.
Записная книжка Н.М. Грибачёва. 1970 г.
Вёл во время рабочей поездки в Кению. На открытой странице можно прочесть ностальгическую фразу «Африка – хорошо, а дома – лучше».
Писатели-фронтовики К.М. Симонов, Н.М. Грибачёв, Г.М. Марков на XXIV съезде КПСС. 1971 г.
Н.М. Грибачёв с финским писателем Мартти Ларни. Сочи. [1971-1972]
В 1971–1973 годах вышло пятитомное собрание сочинений Николая Матвеевича Грибачёва. Шеститомник выйдет в 1985-1987 годах.
Собрание сочинений в 5 томах. 1971-1973 гг.
1 том Собрания сочинений. 1971 г.
С дарственной надписью «Счастья и радости Отчему Брянскому Краю!»
Сборник стихотворений Н.М. Грибачёва «Лирика». 1973 г.
С дарственной надписью Брянскому краеведческому музею.
Книга на болгарском языке со стихотворениями Н.М. Грибачёва. 1976 г.
Записная книжка Н.М. Грибачёва. 1970-е гг.
Пленум правления Союза писателей СССР в Центральном доме литераторов. Н.М. Грибачёв и Л.М. Леонов. 1977 г.
Песня «Красная конница» на стихи Н.М. Грибачёва и музыку В. Садовского. 1979 г.
В 1974 году «за большие заслуги в развитии советской литературы, активную общественную деятельность и в связи с 40-летием со дня образования Союза писателей СССР» Грибачёву Николаю Матвеевичу присвоили звание Героя Социалистического Труда с вручением ордена Ленина и золотой медали «Серп и Молот».
Настоящим домом для Николая Матвеевича была редакция журнала «Советский Союз», которую он возглавлял с 1956 по 1991 год.
Н.М. Грибачёв среди коллег по редакции журнала «Советский Союз». 1978 г.
В рабочем кабинете редакции. Н.М. Грибачёв подписывает очередной номер журнала «Советский Союз». 1980 г.
В рабочем кабинете редакции. 1980 г.
В редакции журнала. 1980-е гг.
Н.М. Грибачёв раздает автографы читателям после передачи на телевидении в Останкино. 1980 г.
С 25 марта 1980 по 16 мая 1990 года Николай Матвеевич занимал пост Председателя Верховного Совета РСФСР.
Н.М. Грибачёв – Председатель Верховного Совета РСФСР. 1980 г.
Никогда Николай Матвеевич не забывал о родной Брянщине, приезжая для встреч с коллегами-литераторами, молодёжью, читателями.
Н.М. Грибачев в Навлинском музее партизанской славы в окружении «красных следопытов» беседует с директором музея Шаровой В.Т. 1980 г.
В 1980 году в Брянске торжественно отмечали 70-летний юбилей знаменитого земляка.
Торжественный вечер в Брянском драматическом театре, посвящённый 70-летию писателя. 22 декабря 1980 г.
Памятный адрес от брянских библиотечных работников. 1980 г.
Памятный адрес от журналистов Брянщины. 1980 г.
Памятный адрес от Брянского государственного объединенного историко-революционного музея (ныне – БГКМ). 1980 г.
В 1982 году Николай Матвеевич принял активное участие в Тютчевском празднике поэзии в селе Овстуг.
Первый секретарь брянского обкома КПСС Е.И. Сизенко и Н.М. Грибачёв возлагают цветы к памятнику Ф.И. Тютчева. 24-й тютчевский праздник поэзии в с. Овстуг. 1982 г.
Н.М. Грибачёв выступает на 24-ом празднике поэзии Ф.И. Тютчева в с. Овстуг. 1982 г.
За годы творчества Николай Матвеевич Грибачёв выпустил многочисленные сборники, в том числе: «По дорогам войны» (1945), «После грозы» (1952), «Дорогие земляки» (1954), «Раздумье» (1955), «Августовские звёзды» (1958), «Белое-чёрное» (1965), «Любовь моя шальная» (1966), «И ветер с четырёх сторон» (1968), «Исповеди в пути» (1970), «Здравствуй, комбат!» (1970), «Лирика» (1973), «Стрелка секундомера» (1977), «И песня звёзд» (1979), «О жизни, о дороге, о любви» (1980), «А сами вы любили?» (1981), «Секунды, дни, годы» (1982).
Из-под его пера вышли поэмы «У наших знакомых (1955), «Сталь и моль» (1962), «Иди, сержант!» (1963), повести «Огни в тумане» (1966), «Белый ангел в поле», романы «Ударная сила» (1971), «Битва» (1976) и другие.
В его активе есть книги и для детей: «А это мы!» (1982) и «Волшебные были: Лесные истории, сказки, стихи» (1986).
Николай Матвеевич умер в Москве 10 марта 1992 года, похоронен на Троекуровском кладбище.
При подготовке сопроводительного текста выставки использованы следующие материалы:
- Бирюков И.К. Н.М. Грибачёв – комбат Сталинградской битвы // Интернаука: научный журнал. № 22(104). - М., Изд. "Интернаука", 2019. С. 46-48
- Великая Отечественная война 1941-1945: энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия. М. М. Козлов. Редколлегия: Ю. Я. Барабаш, П. А. Жилин (зам. гл. ред.), В. И. Канатов (отв. секретарь) и др.. 1985. С. 222;
- Ильин В. Души и мысли поиск. Литературный портрет Н.М. Грибачева. – М.: «Московский рабочий», 1980;
- Привалов Б.А. Николай Грибачев. Критико-биографический очерк. – М.: «Советская Россия», 1962;
- Материалы сайта «Герои страны»: http://www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=13225
Виртуальное занятие «Медвежья семья»
Животное, которое практически каждый узнает с первого взгляда – это медведь. Он является персонажем русских народных сказок. Многие встречались с медведями во время цирковых представлений или похода в зоопарк. И никого не оставили равнодушными эти большие, сильные, но в то же время милые и сообразительные животные. Медведи – самые крупные наземные хищники животного мира.
Это интересно:
По самой распространенной версии, слово "медведь" образовано от слова "мёд" - любимого лакомства хищников. Название этого зверя можно объяснить так: "тот, кто ест мёд" или "тот, кто ведает где мёд".
Изображение медведя можно встретить на гербах трех городов России (Ярославль, Пермь и Новгород). Древние русичи очень уважали медведя и относились к нему с почитанием. Во все времена он олицетворял величие, благородство и мужество. В 19- начале 20в. медведь был важным участником на Масленицу или Святки, веселил народ на праздниках. Он издавна являлся одним из основных объектов охоты.
Бурый медведь считается символом России. На нашей страничке мы предлагаем вам более подробно познакомиться с этим крупным хищником, его дальними родственниками, обитающими в разных уголках земного шара, - чёрным медведем (барибалом), очковым гималайским медведем, медведем пандой, белым медведем, а также древним пещерным медведем, который вымер 15 тысяч лет назад.
Это интересно:
Медведи, в отличие от многих млекопитающих, могут различать цвета. А еще некоторые из них научились подкладывать камни в капканы, расставленные охотниками. Таким образом косолапые легко извлекают из ловушек приманку.
Бурый медведь – царь леса
Этого могучего хищника можно смело назвать самым известным представителем медвежьей семьи. Бурый медведь имеет могучее телосложение, массивные лапы с огромными девятисантиметровыми когтями. Это один из самых крупных наземных хищников, крупнее него только белый медведь.
Несмотря на массивность и кажущуюся неповоротливость, может развивать скорость до 60 км. в час, совершать большие прыжки, взлезать на деревья, прекрасно плавать. Абсолютно бесшумно передвигается по лесной чаще и незаметно подкрадывается.
У медведицы в помете обычно 1, реже 2-3 медвежонка. Детёныши у бурых медведей появляются на свет в январе, когда самка находится в тёплой берлоге. Медвежата очень маленькие – всего с полкило весом и чуть больше 20 сантиметров в длину. Но на жирном материнском молоке они быстро набирают вес и уже к полугоду весят до 25 килограммов. Самец воспитанием потомства не занимается – это целиком забота матери.
Когда-то бурые медведи населяли многие европейские территории, северо-запад африканского континента, а также восточную часть земного шара, вплоть до Японии. Но за последние несколько десятилетий в прежних местах обитания этих огромных животных уже не встретить. Сегодня бурые медведи живут в Финляндии и Скандинавии, в некоторых лесах Центральной Европы, частично на территории Азии. В России бурые мишки облюбовали для жизни леса Сибири, Урала, Дальнего Востока, Чукотку, а также полуостров Камчатку.
Бурый медведь является своеобразным символом, царём Брянских лесов. Этот крупный хищник издавна населял территорию Брянщины. Останки костей, которые находят у нас, относятся к эпохе палеолита (40-15 тыс. л.н.) Подвидом бурого медведя являлся пещерный медведь. О нем мы расскажем чуть позже.
Это интересно:
Как правило, бурые медведи на протяжении нескольких лет используют одну и ту же берлогу. В новый "дом" они перебираются только в том случае, если старый стал непригодным.
Традиционные места обитания косолапых – глухие, непроходимые леса с густыми зарослями кустарников и деревьев, буреломы. Бурый мишка практически вегетарианец. Растительные корма являются основой его рациона. Это важное приспособление бурого медведя к обитанию в сравнительно бедной кормами лесной зоне. Кукуруза, овёс, лесные ягоды и, конечно, мёд – любимые лакомства косолапых. Не прочь отведать они и личинок насекомых.
Могут «пообедать» птицами и мелкими животными: яйцами и цыплятами кур, мышами, сусликами. Если бурые хищники придут утолить жажду к какой-нибудь речушке, то обязательно порыбачат и с удовольствием съедят свой улов. Кстати, рыбаки они отличные – ловкие и быстрые.
Косолапость – это тоже особое приспособление. Медведь – иноходец. При ходьбе правая передняя и правая задняя лапы перемещаются почти одновременно, и в какой-то момент зверь удерживает равновесие на двух конечностях одной стороны тела. Медведь отклоняет корпус в сторону опоры и одновременно заносит лапы внутрь, ближе к оси туловища. Поэтому при ходьбе он сильно вихляет задом и косолапит.
Это интересно:
Лапы бурых медведей разные: задние - длиннее, а передние - короче. Таким образом, эти косолапые гораздо быстрее карабкаются в гору, чем спускаются с неё.
Массивное тело косолапых покрыто густой, длинной, равномерно окрашенной шерстью. Её цвет зависит от того, где обитает животное. Чаще всего он бурый, отсюда и название медведя. Однако встречаются отдельные особи с соломенно-желтым, светло-палевым окрасом, вплоть до тёмно-коричневого и почти чёрного.
Это интересно:
В заповеднике "Брянский лес" обитает бурый медведь Арсений. Цвет шерсти этого животного соломенный.
Бурый медведь является очень осторожным зверем и чаще всего избегает встреч с человеком. Но добродушен он только в сказках.
Сегодня численность бурого медведя крайне мала, он взят под особую охрану. Является видом, находящимся под угрозой исчезновения! Эти удивительные животные занесены в Красную книгу Брянской области, Красную книгу России, Международную Красную книгу, а многие страны делают всё возможное для их сохранения.
Кто из медведей живёт в Гималаях?
Еще один интереснейший представитель большой медвежьей семьи – это гималайский или белогрудый медведь. Этих необыкновенно красивых медведей можно увидеть далеко на севере, в Тибете и Гималаях. Отсюда и название вида. На запад ареал гималайца простирается по азиатским возвышенностям до Ирана, на восток – до Кореи и Японии, а на юг – до Вьетнама. Гималайского мишку можно встретить и в нашей стране на Дальнем Востоке: в Приморском крае, южных районах Хабаровского края и Якутии.
Местные жители издавна почитали своего лесного “соседа”. Есть мнение, что следы гималайского медведя послужили основанием для появления легенд о снежном человеке, или йети.
Это интересно:
В Индии гималайских медведей считают неприкосновенными животными, а в Китае они охраняются законом.
Гималайский медведь внешне похож на бурого, но по величине почти вдвое меньше, и отличается от него более стройным телосложением, тонкой остроносой мордой, большими округлыми ушами. Самцы этого вида достигают 150-170 см в длину, весят 120-140 кг. Самки заметно мельче.
Мех у гималайца густой, короткий и блестящий, образует вокруг шеи пышный воротник. Окраска обычно чёрная, но встречаются особи буроватого или рыжеватого цвета. На груди всегда есть белое или желтоватое пятно в форме латинской буквы V, из-за чего медведя прозвали белогрудым. Иногда зверя еще называют «лунным», поскольку узор на груди напоминает полумесяц.
Излюбленные места обитания белогрудки – густые влажные леса предгорий и речных долин. В отличие от бурого медведя, гималайский ведёт полудревесный образ жизни: на деревьях он добывает корм и спасается от врагов.
Короткие, но острые и сильно изогнутые когти помогают животным ловко лазать по деревьям.
Диета гималайского медведя в основном вегетарианская: мягкие части растений и всевозможные плоды – жёлуди, орехи, ягоды. Но может зверь полакомиться и насекомыми, яйцами птиц, лягушками или мелкими млекопитающими. К поздней осени мишки накапливают приличный слой подкожного жира, необходимого для зимовки. Берлогу они устраивают, как правило, в дуплах деревьев, где в середине зимы у самки появляется потомство – 2-3 маленьких беспомощных медвежонка. В апреле медвежата вместе с матерью покидают берлогу и под тёплым весенним солнышком играют и учатся лазить по деревьям.
Это интересно:
Если самка гималайского медведя почувствует опасность, то загоняет медвежат на дерево, а сама уходит на некоторое расстояние, чтобы отвлечь врага от малышей.
У гималайца немало диких врагов: тигры, волки, рыси. Часто его притесняет более крупный Бурый собрат. Поэтому белогрудые мишки в лесу ведут себя очень осторожно. В этом медведю помогает хороший слух и тонкое обоняние: он за сотни метров способен различить чужеродные звуки или запахи.
Это интересно:
Гималайские медведи стараются избегать встреч с людьми и хищниками.
Нередко гималайский медведь становится объектом охоты из-за своего ценного мяса и красивого меха. Поэтому многие подвиды этого удивительного зверя сейчас находятся на грани исчезновения. В нашей стране белогрудый медведь занесен в Красную книгу России и его численность контролируется государством.
Чёрные косолапые Северной Америки
Чёрный медведь (барибал) – представитель медвежьего семейства родом из Северной Америки. Он заселяет разные районы материка от Аляски до севера Мексики. Но когда-то этот вид был распространен еще шире и населял практически все североамериканские леса. А в средние века черного медведя можно было встретить и в Европе. Во многих странах он изображён на гербах: в Германии, Польше, Чехии.
Это интересно:
Как-то Теодор Рузвельт, президент США, отправился поохотиться на чёрного медведя. Ему удалось выследить барибала, но убивать животное Рузвельт не стал. Вместо этого он приказал поймать зверя и взял его с собой. Так чёрный косолапый стал любимым домашним питомцем американского президента.
Барибалы – не очень крупные животные: длина тела редко достигает двух метров. Весит черный медведь в среднем 135 кг, хотя официально зафиксированы случаи, когда отдельные особи достигали значительно большего веса. Самки примерно на треть мельче самцов.
От других представителей медведей барибал отличается более острой мордой, большими ушами и длинными лапами, заканчивающимися короткими ступнями. Второе название – черный – медведь получил за окрас меха.
Правда, в зависимости от подвида цвет шерсти может варьироваться от голубовато-черного до светло-коричневого. Обычно есть светлый участок на морде, и иногда на груди. Существует множество подвидов черного медведя. На западе Канады встречаются барибалы с кремовым и даже белым мехом.
Кермодский медведь
А на юго-востоке Аляски можно встретить голубую разновидность, которую называют ледниковым медведем.
Это интересно:
Кермоды состовляют примерно десять процентов всей популяции чёрных медведей. Однако они не альбиносы и уж тем более не состоят в родстве с косолапыми жителями Арктики.
Барибал – очень ловкий и подвижный зверь. Он прекрасно лазает по деревьям, быстро бегает в гору или по горизонтальной поверхности, развивая скорость до 55 км/час. Эти животные являются и превосходными пловцами, переплывая в пресной воде более 2,5 км.
В выборе пищи черные мишки не отличаются от своих собратьев по семейству: рацион составляют в основном растения и их плоды. Кроме того, барибалы очень любят мед, а еще не прочь “порыбачить”.
Среди врагов черного медведя – волки, койоты и пумы, которые нередко нападают на медвежат. Сами по себе барибалы довольно миролюбивые и не склонны нападать первыми: они предпочтут уйти подальше от опасности. Это осторожные животные с исключительным слухом и сильно развитым обонянием. Опытные охотники советуют при встрече с черным медведем отпугнуть его громким звуком. Но безопаснее всего просто не ходить там, где любит бродить косолапый хищник.
Это интересно:
Учёные-зоологи считают, что у чёрных медведей самый большой мозг среди всех остальных хищников.
Большая панда: медведь или енот
В горных районах Центрального Китая обитают симпатичные животные с характерными чёрными «очками» вокруг глаз. Это большие панды. Ещё их называют бамбуковыми медведями, вероятно, из-за того, что излюбленным лакомством этих удивительных зверей являются стебли, листья и побеги молодого бамбука.
Большие панды настолько необычны, что долгое время их считали то медведями, то «гигантскими енотами» из-за большого сходства с обоими этими животными. Среди учёных долгое время продолжались споры о месте панд в мире животных. Итог многочисленным спорам подвел австралийский палеонтолог Э. Тенниус. Он провёл несколько исследований и доказал, что на самом деле эти звери являются медведями. После открытий, сделанных Тенниусом, большие панды заняли своё место в медвежьем семействе.
Это интересно:
Панды попали в Книгу рекордов Гиннеса как самые интересные из редких видов животных.
Хоть этих представителей семейства медвежьих и называют большими пандами, но на самом деле это не очень крупные животные, чем-то напоминающие плюшевую игрушку. Длина их тела – до полутора метров, а весят медведи около 160 килограммов.
Большая панда – обладатель длинного хвоста. У отдельных особей он достигает 15 сантиметров! Это отличает панду от других медведей. Еще одно отличие панд от других видов медведей – присутствие шестого, так называемого «большого пальца» наряду с пятью обычными. Это полезное «приспособление» позволяет животным ловко управляться даже с самыми тонкими бамбуковыми побегами.
Это интересно:
С 1962 года запрещена охота на панд во всем мире. В Китае за убийство этого животного следует строгое наказание!
Панда – уникальное, интересное животное, которое живёт только в определенных областях планеты, где произрастает бамбук. Панды становятся персонажами различных мультфильмов, изображение животного является символом мировых организаций по защите природы, например, WWF – Всемирный фонд дикой природы. Также панды признаны народными достоянием КНР.
В настоящее время пандам, обитающим в дикой природе, живётся неспокойно. За последние несколько десятилетий численность этих необычных медведей резко сократилась, из-за чего они официально признаны видом, которому угрожает полное уничтожение. По мнению учёных, в мире осталось не более 1600 больших панд. Поэтому бамбуковые медведи занесены в Международную Красную книгу.
Это интересно:
Если какая-нибудь страна захочет получить панду для зоопарка одного из городов, ей придется взять это животное в аренду у Китая за очень большие деньги. А детёныши, появившиеся на свет за время аренды, считаются собственностью Китайской Республики.
Могучий хозяин Арктики
Бескрайние просторы Арктики, с её суровым климатом, низкими температурами, длительными зимами и продолжительными полярными ночами, мало пригодны для жизни. Но именно этот край стал домом для самого крупного представителя семейства косолапых – белого медведя. Северный Ледовитый океан с множеством необитаемых островов, северная часть Евразии и североамериканского континента – вот его стихия!
По размерам белые медведи превосходят не только представителей своего многочисленного семейства, но и всех наземных хищников нашей планеты. Только представьте: эти северные животные могут достигать в длину трёх метров и весить почти тонну! Такие исполины обитают на островах Берингова моря.
В отличие от других косолапых, у белых медведей длинная шея и небольшая плоская голова с заострённой мордой, которой хищник с лёгкостью рассекает воду. Нос и губы у них чёрные. Широкие ступни позволяют медведю свободно ходить по глубокому снегу. А еще они покрыты шерстью, поэтому медведь без труда передвигается по скользкой ледяной поверхности.
Это интересно:
Когда мишки сворачиваются клубком, собираясь поспать, то обязательно закрывают нос лапой - для сохранения тепла.
Наверняка у многих из вас возникает вопрос: как же белые медведи выживают в таких суровых северных условиях, почему им не холодно?
Всё дело в том, что эти хищники – обладатели шикарной густой «шубы». Она устроена таким образом, что воздух задерживается в шерстинках и мех становится более тёплым. Еще медведь обладает толстым слоем (иногда до 10 см!) подкожного жира, который и спасает косолапого от сильных холодов.
Это интересно:
Шерсть белого медведя на самом деле... не белая! Она бесцветная, потому что шерстинки внутри полые и прозрачные. А кажутся белыми за счёт отражения света.
Снежные бури – довольно частое явление в северных краях. И белый медведь в такое время проявляет просто чудеса сообразительности: выкапывает острыми когтями глубокие ямы в сугробах, ложится в них и ждёт, пока погода не наладится.
Белые мишки – отличные пловцы и без труда проплывают в ледяной воде большие расстояния, порой развивая скорость 5-6 километров в час. Когда медведь плавает, задние лапы служат ему своеобразным рулём, а передние – «вёслами». К тому же белые косолапые прекрасно ныряют и могут находиться под водой до двух минут. Как утверждают учёные, эти неутомимые «путешественники» нередко уходят за 100 километров от берега!
Это интересно:
Во время охоты на тюленей белые медведи могут выпрыгивать из воды прчти на 2,5 метра.
К сожалению, в настоящее время численность белых медведей невелика. В нашей стране они занесены в Красную книгу России и находятся под защитой, охота на северных мишек запрещена. Хочется верить, что эти могучие хищники не исчезнут с нашей планеты.
Большие пещерные медведи
Около 300 тысяч лет назад материк Евразия населяли одни из самых крупных медведей за всю историю существования этого семейства. Назывались такие косолапые гиганты пещерными и являлись подвидом бурого медведя. Своё название данный вымерший вид получил потому, что останки древних животных археологи до сих пор находят в пещерах. Вероятнее всего, именно в них медведи впадали в спячку.
Это интересно:
В одной из пещер Румынии в начале 80-х годов прошлого столетия было найдено 140 скелетов большого пещерного медведя.
На территории Брянской области в ходе раскопок был найден клык пещерного медведя. Находка из городища «Красное» вблизи села Палужье Выгоничского района Брянской области. Сейчас это уникальный экспонат палеонтологической коллекции Брянского государственного краеведческого музея.
Размеры пещерных медведей впечатляют. Только представьте, что весил такой зверь 800-900 килограммов и достигал в длину трёх с половиной метров.
Но не зря говорят, что внешность обманчива. Несмотря на внешний облик, сам косолапый был не так уж и страшен. И вовсе он не был грозным хищником, даже наоборот – медлительным, неповоротливым и очень спокойным зверем, да к тому же почти вегетарианцем.
По мнению зоологов, основу его меню составляла в большинстве своём пища растительного происхождения. Как и многие современные медведи, пещерные очень любили мёд, служивший основным источником накопления подкожного жира.
Учёные предполагают, что срок жизни этих древних животных был недолгим – всего около 20 лет. В старости медведи делались ещё более медлительными, поэтому часто становились добычей других хищников: волков, пещерных гиен и львов.
Сотни тысяч лет пещерные медведи бродили по планете Земля. Примерно 15 тысяч лет назад вымерли, причём намного раньше, чем исчезли пещерные львы, мамонты. Что же случилось с огромными косолапыми хищниками? Учёные до сих пор не могут дать однозначного ответа. Существует много версий и догадок: резкое изменение климата, охота человека на медведя и др. Все они пока не доказаны, истинная причина исчезновения древних косолапых до сих пор непонятна. Наверное, если бы удалось её разгадать, то стало ясно, почему вымерли и многие другие животные, населявшие давным-давно нашу планету.
Богато разнообразие представителей медвежьей семьи на планете. Мы познакомились с шестью наиболее интересными видами медведей. Но каждый из нас всегда должен помнить, что лес – это дом для зверей, в котором мы всего лишь гости. Хозяин леса – медведь при встрече с человеком непредсказуем в своем поведении. Бурый медведь - осторожный зверь, и чаще всего старается избегать встреч с человеком. Но что делать, как правильно себя вести, если вы все-таки встретились с косолапым в лесу? Предлагаем вам познакомиться с правилами поведения в лесу при встрече с медведем.
Неожиданная встреча с «косолапым»
Совершить нападение на человека медведь может в случаях, если он: защищает свою жизнь, добычу или медвежат; возбужден во время гона, при ранении, болезни или старости. Посягнуть на человека медведь способен, потеряв страх перед ним в результате подкормки. Если встреча произошла слишком неожиданно для зверя.
У медведя маловыразительная мимика: по его морде трудно судить о намерениях. Надежный признак – положение ушей: если они стоят - зверь колеблется в действиях. У агрессивно настроенного медведя уши прижаты, шерсть на загривке поднята, зверь смотрит прямым взглядом. А вот если медведь встал на задние лапы, видя человека, это скорее добрый сигнал – он изучает и ориентируется.
Часто при встрече зверь пугает человека: делает короткие броски в вашу сторону, топает лапами или ударяет ими о какой-нибудь предмет, скребёт землю, «шипит», «фукает», рявкает или ревёт, смотрит искоса, изредка бросая прямые взгляды. Дело не так уж плохо. При разумных действиях с вашей стороны инцидент может быть решён мирным путём!
Медведи не любят неожиданностей. Находясь в лесу, создавайте небольшой шум, дайте заранее знать животным о вашем приближении: перекликайтесь друг с другом, пойте или разговаривайте.
Если вы увидели медведя, а он не обнаружил вас, постарайтесь тихо уйти незамеченным той дорогой, которой пришли, или дайте крюк, обходя зверя. Если зверь вас заметил, продемонстрируйте дружелюбие негромким криком, без визгливых нот, медленно помашите руками.
Следите за своим положением в пространстве – нельзя оказаться на единственном пути отступления медведя.
Нельзя убегать. Бегство возбуждает у зверя хищнический инстинкт и провоцирует на преследование. От медведя не убежать! Мы с вами уже знаем, что на короткой дистанции он развивает скорость до 60 км в час! Отступать нужно, не поворачиваясь спиной к зверю. Отдалившись на 10-15м, можно медленно, бочком уходить.
При близкой встрече с медведем не смотрите ему в глаза. Для дикого зверя пристальный взгляд – признак готовящейся атаки. Можно заговорить с ним решительным голосом. Медведь, конечно, не понимает смысла слов, но мирные и чёткие интонации воспринимаются животным спокойно.
Можно напугать медведя демонстрацией роста: чем выше, тем сильнее и страшнее противник. Можно встать на возвышение, подпрыгнуть, поднять над головой куртку, корзину или рюкзак.
Важно помнить, что случаи нападения медведя на человека являются редкими. Медведь обычно сам уходит, как только обнаружит ваше присутствие.
ПОМНИТЕ: Медведь – опасный хищник! Лучший способ предотвратить конфликт с косолапым – это избежать встречи с ним!
Духовная жизнь старообрядцев складывалась вокруг скитов и монастырей[1], которые находились либо на территории староверческих слобод и посадов, либо в непосредственной близости от них[2].
Стародубье и Ветка являлись крупными духовными центрами старообрядцев-поповцев[3]. Они имели храмы и моленные, духовно окормлялись собственным священством.
Фото. Иерей Федор Козьмич Разуваев, впоследствии Епископ Новозыбковский и Гомельский Флавиан, выдающийся деятель стародубского старообрядчества.
Начало XX века.
Фотобумага, ч/б печать.
Из фондов Клинцовского краеведческого музея – филиала ГБУК «БГКМ».
Епитрахиль с пуговицами – часть облачения священника древнеправославной церкви.
Россия, начало XX в.
Х/б, ткань, атласный шелк, тесьма.
Покрывало жертвенника из Новозыбковской древнеправославной церкви, сшитое из двух полотнищ.
Начало XX в.
Х/б, металлическая нить.
Лестовки – разновидность четок в дораскольной Руси
XIX в.
Кожа, картон, дерево, канитель, ткань, бисер; плетение.
Слово «лестовка» произошло от уменьшительной формы церковно-славянского слова лествица, что в переводе означает «лестница». Так же слово «лестовка» можно перевести как «лестничка» или «лесенка». Такой предмет использовался священниками в роли чёток, а также закладок для книг.
Храм во имя Преображения Господня и Введения в церковь Пресвятой Богородицы в городе Клинцы Брянской области
Фото с сайта http://rpsc.ru/church/klintsy/
Храм принадлежит Санкт-Петербургской и Тверской епархии Русской православной старообрядческой церкви.
Никольско-Рождественская (Церковь Николы Чудотворца и Рождества Пресвятой Богородицы) церковь в городе Новозыбков Брянской области.
Фото Фотина Константина Эдуардовича. 20.07.2017 г.
Храм Санкт-Петербургской и Тверской епархии Русской православной старообрядческой церкви.
Спасо-Преображенский собор в городе Новозыбков Брянской области.
Принадлежит Московской епархии Русской древлеправославной церкви. В 1963 – 2000 годах был кафедральным собором РДЦ.
Штамп старообрядческого храма Сретения Господня из п. Митьковка Черниговской губернии (ныне Стародубский район Брянской области)
Начало XX в.
Из фондов Клинцовского краеведческого музея – филиала ГБУК «БГКМ»
Георгиевская церковь (Храм Великомученика Георгия Победоносца) в селе Елионка Стародубского района Брянской области
Храм Московской епархии Русской древлеправославной церкви. Памятник градостроительства и архитектуры регионального значения.
1 Кочергина М.В. Стародубье и Ветка в истории русского старообрядчества (1760–1920 гг.): демографическое развитие старообрядческих общин, предпринимательство, духовная жизнь, культура. Брянск: Издательство «ООО «Ладомир», 2011. С. 152.
2 Там же. С. 153, 167.
3 Там же. С. 156.
Для старообрядцев сохранение книг было равносильно сохранению «отеческой веры»[1]. В ранний период истории старообрядчества (60-е гг. XVII в. – 20-е гг. XVIII в.) происходило накопление, собирание, копирование книг, складывались старообрядческие библиотеки. Несмотря на суровые испытания XX века старообрядцы продолжали свято хранить уникальные рукописи и книги кириллической печати.
Немалую роль в формировании монастырских, скитских и личных книжных собраний играла издательская деятельность старообрядцев Стародубья. Первая старообрядческая типография возникла в Клинцах в 80-е годы XVIII века[2]. Её создатели – клинцовские купцы Василий Яковлевич Железняков, Дмитрий Степанович Рукавишников и Яков Клименьтьевич Железняков. Увы, типография просуществовала недолго – с 1784 по 1787 год. Вторая типография, созданная по инициативе клинцовского купца Фёдора Козьмича Карташова[3], проработала сначала легально, а потом и нелегально до 1819 года, пока окончательно не была закрыта, а оборудование продано в Москву.
Заслугой клинцовских типографов был массовый выпуск старообрядческой литературы в 80-х годах XVIII века. Большое число книг из этих типографий ходило как на территории Стародубья, так и Ветки[4].
Сложности с печатанием старообрядческой литературы определили то, что в России долго, вплоть до XX века, в среде староверов сохранялась традиция рукописной книги[5]. Переписанные древние книги украшались уникальными иллюстрациями, выполняемыми самими переписчиками – подлинными народными мастерами.
Пролог (декабрь, январь, февраль)
Клинцы, типография Дмитрия Рукавишникова.
1787 г.
Перепечатка с московского издания 1643 г.
Кожа, дерево, бумага, типографский экземпляр.
Из фондов Брянского государственного краеведческого музея.
Книга. Путешествие к святым местам в Европе, Азии и Африке монаха антиохийского Василия Григоровича-Барского-Плаки-Албова.
Издательство клинцовского купца второй гильдии Дмитрия Рукавишникова.
Клинцы, 1788 г.
Кожа, дерево, бумага мельничная, типографский экземпляр.
Из фондов Брянского государственного краеведческого музея.
Рукописная книга. Ирмологий
Россия, Выгорецкая пустынь.
2-я половина XVIII в.
Кожа, дерево, металл, бумага, рукопись.
Из фондов Брянского государственного краеведческого музея.
Рукописная книга. Псалтырь старообрядческая
Урал.
Середина XIX в.
Кожа, дерево, бумага, рукопись.
Из фондов Брянского государственного краеведческого музея.
Рукописная книга. Октоих (2 изображения)
Автор Тит Павлович Перелыгин [Переличин] – житель посада Митьковка.
1899 г.
Кожа, дерево, бумага, рукопись.
Из фондов Брянского государственного краеведческого музея.
Рукописная книга. Октоих
1826 г.
Переписана жителем посада Митьковка Федором Акуловым.
Кожа, дерево, бумага, рукопись.
Из фондов Брянского государственного краеведческого музея.
Рукописная книга. Ирмосы
Переписана в местечке Гуслицы в 1884 г.
Кожа, дерево, бумага, рукопись.
Из фондов Брянского государственного краеведческого музея.
Праздники певчие. Рукопись.
1-я четверть XIX в.
Бархат, дерево, бумага, металл.
Происходит из деревни Косицкая, Ветковский район, Гомельской область.
До 1935 г. находилась в слободе Косицкой, в церкви Сергия Радонежского.
Из фондов Ветковского музея старообрядчества и белорусских традиций им. Ф.Г. Шклярова.
Ирмосы. Рукопись.
1777 г.
Лаврентьевский монастырь (старообрядческий монастырь Ветковского региона). Автор инок Федёнорт.
Кожа, дерево, бумага, металл.
Происходит из деревни Попсуевка, Ветковский район, Гомельской область.
Из фондов Ветковского музея старообрядчества и белорусских традиций им. Ф.Г. Шклярова.
1 Кочергина М.В. Стародубье и Ветка в истории русского старообрядчества (1760–1920 гг.): демографическое развитие старообрядческих общин, предпринимательство, духовная жизнь, культура. Брянск: Издательство «ООО «Ладомир», 2011. С. 237.
2 Там же. С. 241.
3 Там же. С. 242.
4 Там же. С. 243-244.
5 Там же. С. 237.
Жизнь православного человека независимо от того, принадлежит ли он официальной Русской Православной Церкви, Русской Православной Старообрядческой Церкви или Русской Древлеправославной Церкви, нельзя представить без икон.
В целом старообрядческие иконы продолжают традицию древнерусской православной иконы. Уникальная школа иконописи сложилась в XVIII веке в Ветке, когда местные иконы стали широко распространяться по всему старообрядческому миру.[1]
В Стародубье расцвет иконописного промысла происходит в XIX веке. Легальное положение стародубских старообрядческих поселений, превращение их в посады и города способствовало его развитию: богатые купцы, промышленники и фабриканты Клинцов и Новозыбкова становятся попечителями храмов и заказчиками икон[2]. Старообрядческие монастыри Стародубья были украшены большим количеством икон.
Старообрядцы относят иконы, написанные здешними мастерами, к самобытной местной иконописной школе, но исследователи всё же считают их произведениями школы Ветки[3].
Благовещение.
Автор: Ефим Иванов Андрианов.
28 июля 1880 г.
Ветковская школа.
Доска, паволока, левкас, темпера, сусальное и твореное золото.
Происходит из города Ветка.
Место создания: предположительно городской поселок Климово, Новозыбковский район, Брянская область.
Из фондов Ветковского музея старообрядчества и белорусских традиций им. Ф.Г. Шклярова.
Богоматерь Знамение.
1840 г.
Ветковская школа.
Доска, паволока, левкас, темпера, сусальное и твореное золото.
Из фондов Ветковского музея старообрядчества и белорусских традиций им. Ф.Г. Шклярова.
Иоанн Богослов в молчании.
Автор: Григорий Рогаткин
1929 г.
Ветковская школа.
Доска, паволока, левкас, темпера, сусальное и твореное золото.
Происходит из деревни Марьино, Добрушский район, Гомельская область.
Из фондов Ветковского музея старообрядчества и белорусских традиций им. Ф.Г. Шклярова.
Козьма и Дамиан. Икона в бисерном окладе.
Нач. ХIХ в.
Ветковская школа.
Икона: доска, паволока, левкас, темпера, сусальное и твореное золото, чеканка по левкасу.
Оклад: бисер, стекла, шитьё «в прикреп».
Происходит из города Ветка, Гомельская область
Из фондов Ветковского музея старообрядчества и белорусских традиций им. Ф.Г. Шклярова.
Никола Отвратный.
Кон. XVIII – нач. ХІХ вв.
Ветковская школа.
Доска, левкас, темпера, сусальное золото.
Происходит из деревни Ново-Ивановка (бывш. Голодное), Ветковский район, Гомельская область.
Из фондов Ветковского музея старообрядчества и белорусских традиций им. Ф.Г. Шклярова.
Успение. Чеканный оклад.
ХІХ в.
Латунь, чеканка, золочение.
Происходит из деревни Новый Крупец, Добрушский район, Гомельская область.
Из фондов Ветковского музея старообрядчества и белорусских традиций им. Ф.Г. Шклярова.
Продолжением древнерусской традиции[4] явилось распространение среди старообрядцев меднолитых образов-складней, являющихся одним из типов старообрядческой меднолитой пластики, наряду с иконами и крестами[5].
Крест киотный.
Россия, конец XIX – начало XX веков.
Из фондов Брянского государственного краеведческого музея.
Складень 4-х створчатый (киотный). Двунадесятые праздники
Россия, XIX век.
Медный сплав, эмали, поморское литье.
Из фондов Брянского государственного краеведческого музея.
Складень трехстворчатый «Деисус»
XVIII в.
Медный сплав, литье, синяя и белая эмаль.
Из фондов Брянского государственного краеведческого музея.
Складень трехстворчатый «Чудо Георгия о змие. Избранные праздники»
Россия, [XIX в.]
Медный сплав, литье.
Из фондов Брянского государственного краеведческого музея.
Средник складня «Святой Николай Можайский»
Россия, XIX в.
Медный сплав, литье.
Из фондов Брянского государственного краеведческого музея.
1 Кочергина М.В. Стародубье и Ветка в истории русского старообрядчества (1760–1920 гг.): демографическое развитие старообрядческих общин, предпринимательство, духовная жизнь, культура. Брянск: Издательство «ООО «Ладомир», 2011. С.314-315.
2 Там же. С. 315-316.
3 Там же. С. 318.
4 Там же. С. 338.
5 Там же. С. 341.
Раскол Русской церкви в середине XVII века стал подлинной трагедией, обернувшейся многими жертвами и на долгие годы определившей внутренний конфликт русского православия.
Несмотря на то, что староверие оказалось в оппозиции официальной церкви, его наследие стало неотъемлемой частью общей русской культуры, а многие представители старообрядчества внесли существенный вклад в социальное и экономическое развитие страны: например, купцы Морозовы, Третьяковы, Марковы, промышленники Рябушинские, Прохоровы, Гучковы и многие другие.
На Брянщине, в Стародубье, сложился своеобразный центр расселения старообрядцев разных течений и согласий. Прежде всего, старообрядческие общины играли большую роль в жизни Новозыбкова, Клинцов и Злынки, которые во многом их трудами в XIX веке стали очагами промышленного развития Брянщины.
Учитывая значение старообрядческой культуры для нашего региона, Брянский государственный краеведческий музей представляет вашему вниманию виртуальную выставку «Старообрядческое наследие Беларуси и России», состоящую из трёх разделов:
