Виртуальная выставка «АВГУСТ – МЕСЯЦ ТРЁХ СПАСОВ»
Брянский государственный краеведческий музей представляет вашему вниманию виртуальную выставку «Август – месяц трёх Спасов».
Славянское название месяца августа – серпень, ведь раньше созревший хлеб жали серпами. Народная пословица гласит: «В августе серпы греют, вода холодит». Называли его также «зарев» – за яркие и холодные зори. В Беларуси он зовётся жнiвень, поскольку это месяц жатвы. Секстилис – шестой – назывался он в античное время у римлян, поскольку год начинался с марта. Позднее в честь римского императора Октавиана Августа получил привычное и знакомое нам название.
В августе начинается Успенский пост или Спасовки.
Спасы – народное название трёх православных праздников: Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня, в народе называемого Медовым Спасом, Преображения Господня – Яблочного Спаса, и Перенесения Нерукотворного Образа Спасителя – Орехового Спаса.
Выставка состоит из трёх разделов, представленных последовательно: «Медовый Спас», «Яблочный Спас», «Ореховый Спас».
14 августа отмечается Медовый Спас. В народе его также называют Первый Спас, Маккавей, Спас на воде.
В этот день Православная церковь чтит память трёх святынь: Животворящего Креста Господня, образа Спасителя и иконы Владимирской Божьей Матери.
Икона. Происхождение честных древ Животворящего Креста Господня.
Икона. Владимирская Божия Матерь.
Первый Спас, Медовый, выпадает на начало Успенского поста. История этого праздника уходит корнями в Константинополь, где каждый год именно в этот день выносился Животворящий Крест Господень для освящения всего города и защиты от болезней. Святыню несли на руках, сменяя друг друга, крестным ходом, возглавляемым епископами и самим правителем, к роднику Спаса, протекавшего за стенами города, а затем в храм Святой Софии. С этого дня и до самого Успения к Кресту могли приложиться все желающие.
В Русской Церкви торжество Изнесения Древ Животворящего Креста Господня установил князь Андрей Боголюбский после победы над войсками волжских булгар 1 августа 1164 года.
Андрей Боголюбский. Реконструкция Герасимова.
Благодарственное моление перед Владимирской иконой после победы над булгарами. Миниатюра из Радзивилловской летописи.
Благоверный князь взял в поход чудотворную икону Владимирской Божией Матери и двухстороннюю икону, на которой были изображены Спас Нерукотворный на одной стороне и Поклонение Кресту на другой (в настоящее время икона находится в Третьяковской галерее).
Спас Нерукотворный и Прославление Креста. Третьяковская галерея.
Распятия и иконка Спас Нерукотворный. XIX в. Из фондов ГБУК «БГКМ»
Крест напрестольный. Кон. ХIХ – нач. ХХ века. Из фондов ГБУК «БГКМ»
Согласно «Сказанию о победе над волжскими болгарами», Андрей Боголюбский и его полк во время битвы стали свидетелями «божественного луча огнена». От Владимирской иконы Божией Матери и Нерукотворного Спаса просияли лучи божественного света, покрыв собою всё войско великого князя. В тот год по повелению святого Андрея было установлено 1 августа (14 августа н.ст.) празднование Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице (почитаемый русским народом «Медовый Спас»).
Первый Спас называют Медовым, потому что соты в ульях к этому времени обычно уже наполнены, и пасечники приступают к сбору мёда. По традиции именно с этого дня разрешалось есть освященный мёд.
Ложка деревянная. 1-я пол. XX в. Из фондов ГБУК «БГКМ»
Ложка деревянная. 2-я пол. XX в. Из фондов ГБУК «БГКМ»
Миска деревянная расписная. XX в. Из фондов ГБУК «БГКМ»
Бровар Я.И. Пасека. 1908 г.
Богатов Н.А. Пасечник. 1875 г.
Добровольская Г.Х. Монастырская пасека. 2009 г.
Другое название Первого Спаса – Маккавей – связано с именем мучеников Маккавеев и их матери Соломии, память которых празднуется в этот день. Они жили во времена гонения на христиан, и жестокий правитель Сирии Антиох за это решил замучить их. Они подвергались разным пыткам вместе со своей матерью, которая всячески старалась поддержать и подбодрить их, несмотря на свои страдания и боль. Наконец, все братья, кроме самого младшего, умерли.
Семь мучеников Маккавеев, их мать св. Соломония и учитель св. Елеазарий (фрагмент пелены «Явление Богоматери Сергию и праздники»), 1525 г.
С течением времени празднования Медового Спаса и Маккавея слились в один, а на Руси, по созвучию с именем братьев, стали приносить в храмы для освящения, помимо меда, еще и мак.
Медовый Спас называют также «Спасом на воде» и связано это с водосвятием. По традиции именно в это время на Руси освящали новые колодцы и чистили старые, а также совершали крестный ход на естественные водоёмы и родники для освящения воды. После крестного хода купались в освящённой воде и купали домашний скот, чтобы смыть болезнь и сглаз. После «мокрого Спаса» или Макавея уже не купались: лето клонится к закату, вода «цветёт», птицы замолкают, пчела не носит сборы, грачи собираются в стаи и готовятся к отлёту.
Сычков Ф.В. Водосвятие. 1916 г.
На Брянщине на следующий день после медового Спаса, 15 августа, начиналась знамения Свенская ярмарка, которая продолжалась 10 дней. Помимо других рядов на ней был, конечно, и медовый, где покупатели могли приобрести сладкий и ароматный мед.
Долгая О. Свенская ярмарка. 2006 г.
Поговорки и приметы на Медовый Спас:
- На первый Спас святи колодцы, купай в реке лошадей, защипывай горох, готовь гумна, паши под озимь.
- На первый спас лошадей (весь скот) купают.
- Паши под озимь, сей озимь.
- Первый Спас – первый сев.
- До Петрова дни взорать, до Ильина заборонить, на Спас засевать.
19 августа празднуется Второй Спас, который также называют Яблочным, Великим, Спасом на горе, Средним Спасом, Праздником первых плодов.
Это день, с которого, согласно поверьям, природа разворачивается от лета к осени и зиме. Именно с этого дня разрешалось есть яблоки и блюда из плодов нового урожая.
Калинин М.А. Яблочный Спас.
Сафронова И.В. Яблочный Спас. 1996 г.
Православная церковь 19 августа отмечает Преображение Господне. Этот праздник посвящен знаменательному событию из жизни Иисуса Христа. В конце земного пути Спаситель сообщил Своим ученикам, что ему предстоит пострадать за людей, быть распятым на кресте, умереть и на третий день воскреснуть. Однако ученикам было сложно в это поверить. Тогда Иисус возвёл трех апостолов – Петра, Иоанна и Иакова – на гору Фавор, расположенную недалеко от Назарета и преобразился перед ними: Его лицо просияло как солнце, а одежды стали белоснежными.
Икона. Преображение Господне. XIX в. Из фондов ГБУК «БГКМ»
Икона. Преображение Господне. 2-я пол. XIX в. Из фондов ГБУК «БГКМ»
По традиции, на Преображение Господне в церквях в конце Божественной литургии освящают яблоки и другие плоды. По этой причине в народе и назвали этот праздник Яблочным Спасом. В некоторых местах, видимо под влиянием священного писания, праздник именуется «Спас на горе».
Бодаревский Н. Яблочный спас в Малороссии. Ок. 1921 г.
С раннего утра на паперти церквей выставлялись столы, на которых громоздились горы яблок, картофеля, гороха и репы, стояли посудины с зерном ячменя и ржи. После обедни священник благословлял плоды нового урожая, а прихожане всего понемногу ссыпали в специальные корзинки – в пользу причта. Потом, перекрестясь, разговлялись яблоками. Священник передавал яблоки детям, нищим и тем людям, у которых не было своих садов.
Освящение плодов.
Вернувшись из храма, крестьяне приступали к сбору яблок. Владельцы больших садов, составляющих значительную часть сельскохозяйственных угодий, перед сбором урожая приглашали к себе священника. В саду под деревьями ставили икону Преображения Господня и служили благодарственный молебен, после чего приступали к снятию яблок.
Корзина плетеная. 2-я пол. XX в. Из фондов ГБУК БГКМ.
Хмелевский И.Ц. В садку. Открытка Российской империи из серии «Малороссийские типы». 1890-е гг.
Кустодиев Б.М. Яблоневый сад. 1918 г.
Харламов А.А. Выбор яблок. Конец XIX – начало XX вв.
В день яблочного Спаса наши предки также отмечали Осенины – встречу осени. Вечером всей деревней отправлялись в поле и с песнями провожали закат солнца. Считалось, что на Преображение начинает преображаться природа – к ночи становится холодно, а днём уже не так сильно припекает солнце, постепенно начинает желтеть листва, первые стаи журавлей отлетают на юг.
Журавли летят на юг.
Журавли.
Все работы спешили сделать до наступления осенних ненастных дней. Не случайно в народе говорили: «После Второго Спаса дождь – хлебогной».
В день Яблочного Спаса запекали яблоки, пекли пироги, блины с яблоками, грибами и ягодами.
Ендова. XIX в. Из фондов ГБУК «БГКМ»
Кустодиев Б.М. На террасе. 1906 г.
Родионовы Н. и В. Яблочный Спас.
Приметы на яблочный Спас:
- сухой Спас предвещает сухую осень;
- мокрый – мокрую;
- ясный – суровую зиму.
Поговорки и пословицы:
- Каков Второй Спас, таков и январь.
- Второй Спас – всему час.
- Второй Спас шубу припас.
- На яблочный Спас готовь рукавицы про запас.
- В Первый Спас(«на воде») олень в реке обмакивает копыто, во Второй Спас («на горе») – хвост (от чего становится ещё холоднее вода).
- Со Второго Спаса засевай озимые.
На Яблочный Спас и нищий нищего яблочком угостит.
29 августа отмечается Третий Спас, который в народе также называют Спасом на холстах, так как в этот день было принято торговать домоткаными холстами, полотнами, и Ореховым, так как к этому времени созревают лесные орехи и начиналась их заготовка.
Пимоненко Н.К. Продавщица холста. 1901 г.
Рушник льняной. Начало XX века. Из фондов ГБУК «БГКМ».
Рушник домотканный. Конец XIX – 1-я пол. XX в. Из фондов ГБУК «БГКМ».
Другое название праздника – Хлебный Спас. В это время заканчивалась уборка хлеба, начинали молоть муку из собранного урожая и из первого помола обязательно выпекали каравай и освещали его в церкви. Этот праздник завершал Успенский пост.
Максимов В.М. После обедни.
Максимов В.М. Залом ржи.
Крыжицкий К.Я. Водяная мельница. 1883 г.
Каравай.
Освящение орехов и хлебов.
В этот день почитают врача-мученика Диомида, которому молятся при разных недугах и болезнях, а также Феодоровскую икону Божией матери, перед которой женщины молятся о благополучном разрешении от бремени, кормлении молоком, о помощи в семейных и других житейских нуждах.
Святой мученик Диомид Врач. Фреска Феофана Критского в монастыре Св. Николая Анапафсаса, Метеоры. Греция. 1527 г.
Русская православная церковь в этот день вспоминает о перенесении Нерукотворного образа Спасителя.
Икона. Спас Нерукотворный. XIX в. Из фондов ГБУК «БГКМ».
Икона. Спас Нерукотворный на плате. XIX в. Из фондов ГБУК «БГКМ».
В большинстве сёл России в этот день не проходили большие праздники, поскольку начиналась подготовка к завершению летних полевых работ до наступления дождей. А вот в городах с этого дня начинались великоденские гулянья, сопровождавшиеся хороводами, а также устраивали ярмарки.
Маковский В.Е. Хоровод. Кон. XIX в.
Маковский В.Е. Деревенская ярмарка. 1882 г.
Ореховый, Хлебный Спас народ отмечал как день благодарения Господу за хлеб насущный на каждый день, что и слышится в народных пословицах и поговорках: «Третий Спас хлеба припас», «Хорошо, если Спас – на полотне, а хлебушко в гумне!».
Блюдо хлебное. 1912 г. Из фондов ГБУК «БГКМ».
Поговорки и приметы
- Урожай на орехи – урожай хлеба на будущий год.
- Урожая на орехи двух лет сряду не бывает.
- Если журавль отлетит к третьему Спасу, то на Покров будет морозно.
- Ласточки отлетают в три раза, в три спаса.
- После Успения пришло – солнце на осень пошло.
День археолога
15 августа археологи России, Беларуси и Казахстана отмечают свой профессиональный праздник.
Археология — (от греческого archaios — древний и logos — учение) — наука о древностях, изучение быта и культуры древних народов по дошедшим до нас вещественным памятникам.
Портрет А.С. Уварова работы И.С. Куликова (1916)
В России археология стала развиваться с середины XIX века, когда этой наукой увлекся граф Алексей Сергеевич Уваров. Поначалу он не имел ни малейшего представления о технологии проведения раскопок, но именно его исследования легли в основу дальнейшего развития науки о древностях в нашей стране.
Археологические памятники являются местом притяжения не только учёных археологов, но и туристов со всего мира.
Путешествия археологической направленности существовали еще в глубокой древности. При ближайшем рассмотрении они выступают как древнейший вид туризма. Принято считать, что путешествия приобрели туристическое значение, когда утратили торговое. Уже в древнем Египте в 4 тысячелетии до н.э. существовали путешествия по культурно-историческим местам.
Отличительная черта археологического туризма от других видов – это участие в полевых работах. Люди со всего мира тратят огромные деньги, чтобы провести несколько дней на раскопках и вжиться в роль археологов. Археологический туризм не обеспечит туриста комфортабельным отдыхом и расслаблением, зато позволяет поучаствовать в раскопках, послушать лекции и пообщаться с интересными людьми. Такой тур носит, в первую очередь, образовательный характер, развивает у туристов любовь к прошедшим эпохам и культуре.
Археологический туризм является одним из перспективных туристических направлений на территории Брянщины. Брянская область – это один из тех немногих уникальных регионов России, в которых практически без хронологических разрывов прослеживается вся история становления человечества. Археологические памятники нашего края рассказывают о приходе в центр Русской равнины неандертальцев, о постепенной смене их кроманьонским населением, об освоении в качестве основного сырья кости, бронзы, железа, о становлении славянской государственности.
Наиболее интересными археологическими памятниками, на базе которых может получить развитие археологический туризм Брянской области, являются:
Юдиновская стоянка охотников на мамонтов
Историко-археологический музей в селе Юдиново
Юдиновская стоянка охотников на мамонтов
Юдиновская стоянка охотников на мамонтов
Почти в центре Брянской области находится всемирно известная стоянка древних людей. Здесь под крышей музея «Палеолит», открытого в 1985 году, экспонируется остатки жилищ древних охотников на мамонтов. Возраст этих построек – около 15 тысяч лет. Это одно из самых древнейших сохранившихся в мире жилищ.
В 1934 году, во время строительных работ, были найдены крупные кости ископаемых животных. Всего здесь было обнаружено останки более 100 мамонтов. В Юдиново открыто восемь археологических памятников: палеолитическая стоянка древнего человека, две стоянки эпохи неолита, два могильника бронзового века, три раннеславянских поселения. Находки, добытые на местах раскопок этих памятников, составили раздел археологии краеведческого музея.
Палеолитическая стоянка Хотылево
Раскопки стоянки Хотылёво. Фото с сайта Институт археологии РАН
Палеолитическая стоянка Хотылево. Фото Александра Пахунова и Фонда сохранения культурного наследия Достояние поколений
Палеолитическая венера из бивня мамонта, найденная в Хотылево в 2016 году. Фото Александра Пахунова и Фонда сохранения культурного наследия Достояние поколений
Вблизи с. Хотылево в 60-70-х годах XX в. археологом Ф.М. Заверняевым были открыты и исследованы стоянки древнего человека, относящиеся к позднему палеолиту.
В поселениях найдены украшения, зооморфные и антропоморфные изображения: костяной браслет, бусы из кости и раковин, костяные изображения и антропоморфные фигурки. Подлинными шедеврами позднепалеолитической пластики можно назвать женские статуэтки со стоянок Хотылёво и Елисеевичи. Все это свидетельствует о сравнительно высоком уровне духовного развития человека и становлении первобытного искусства.
Брянский государственный краеведческий музей
Из фондов Брянского государственного краеведческого музея
Упомянув выдающегося археолога и краеведа Ф.М. Заверняева, нельзя не вспомнить о проводимой Брянским государственным краеведческим музеем Межгосударственной научной конференции «История и археология Подесенья» (Заверняевские чтения).
Конференция является площадкой для обмена профессиональным опытом и налаживания контактов между учёными и археологами не только из Брянска и Брянской области, но и других регионов России: Москвы, Кирова, Орла, Тулы и ближнего зарубежья.
Не менее интересна археологическая коллекция самого краеведческого музея. В настоящее время она насчитывает более 90 тысяч предметов.Это одна из самых больших и значимых коллекций музея. В ее состав входят предметы, обнаруженные в ходе археологических исследований на территории Брянской области: орудия труда, бусы, браслеты, кольца и другие разнообразные находки.
Особую ценность представляют предметы, обнаруженные в ходе изучения известных археологических памятников Брянского края: Хотылево, Неготино, Елисеевичи, Тимоновка, Юдиново, Супонево.
Палеолитические коллекции из фондов БГКМ сравнимы по объему, значимости и ценности лишь с коллекциями таких крупнейших академических музеев Москвы и Санкт-Петербурга, как Государственный исторический музей, Музей НИИ Антропологии МГУ, Кунсткамера.
Почепская археологическая культура
В первые века нашей эры юхновскую культуру постепенно сменяет почепская, названная так в 1964 г. по Почепскому селищу, расположенному на окраине г. Почеп Брянской области. На разных этапах исследования эту культуру описывали под названиями «позднезарубинецкая», «постзарубинецкая» и др. Кухонная посуда представлена хорошо профилированными горшками, которые украшены пальцевыми и ногтевыми вдавлениями. Среди находок есть железные ножи, серпы, шилья, иглы, топоры, тесла наконечники стрел и дротиков, каменные зернотерки.
Дальнейшая судьба носителей почепской культуры остается неясной. Можно предположить, что часть его была оттеснена носителями киевской культуры на левобережье Десны и далее к Верхней Оке, а другая ассимилирована ими.
Древнерусский город Вщиж
Древнерусский город Вщиж
Вщиж. Автор фото Павел Стрельцов
Вщиж. Автор фото Павел Стрельцов
Недалеко от села Овстуг, на крутом правом берегу Десны находится живописное село Вщиж. Когда-то здесь располагался одноименный древнерусский город, бывший одним из исторических центров Древней Руси. После монгольского разорения весной 1238 года Вщиж, был разрушен до основания и перестал существовать.
Археологические раскопки древнего города производились еще в середине XIX в. При раскопках «Заветного кургана» были найдены остатки древнерусского храма. Близ алтаря был найден склеп с громадным человеческим остовом. В то время стены церкви были частично уцелевшими и возвышались на 1,5 метра. Найденный скелет великана приписывался князю вщижскому Святославу Владимировичу, правившему до 1167 года. В XX веке раскопки неоднократно проводились и ведущим советским археологом академиком Б. А. Рыбаковым.
Городище и курганы Кветуни
Кветунь
В 9 километрах к юго-западу от Трубчевска находится деревня Кветунь. Вблизи этого населенного пункта расположен комплекс археологических памятников VIII-XII веков, состоящий из городища, обширного селища и могильника, насчитывавшего несколько тысяч захоронений (из них исследовано около 200) – второй по величине курганный могильник в России. На протяжении многих лет комплекс изучался археологом В.А. Падиным. По археологическим данным, поселение основано племенем северян, и не позднее середины Х века подчинено Киеву, когда здесь были возведены укрепления городского типа (предполагаемое место основания города Трубчевска, т.н. «Старый Трубчевск»). В XVI веке в 1,5 км к юго-западу от деревни основан Чолнский Спасский монастырь (памятник архитектуры XVIII века); при этом Кветунь была одной из его вотчин.
Источники: Тихонова Т.Ю., Киреенкова Е.В. Археологическое наследие и пути его интеграции в современные общественные процессы // Мировые цивилизации Том 1, №4 (2016) https://wcj.world.ru/PDF/15MZ416.pdf (доступ свободный), сайт департамента культуры Брянской области (http://kultura32.ru/turizm/potentsial-bryanshchiny/pamyatniki-arkheologii.html).
Международный день молодежи
«Лучшая пора в жизни человека – его молодость, потому что тогда в нём зажигается и горит то священное пламя любви к жизни, потушить которое очень тяжело»
И.С. Тургенев.
Ежегодно 12 августа во всём мире празднуется Международный день молодежи (International Youth Day). Этот праздник был установлен в 1999 г. Генеральной Ассамблеей ООН, и призван напомнить о роли молодых людей в развитии и построении мира. Впервые Международный день молодежи праздновался 12 августа 2000 года.
Сегодня в мире проживает рекордное число молодых людей (около 25%) — примерно 1,8 миллиарда детей и подростков в возрасте от 10 до 24 лет.
В истории есть масса примеров, когда молодые люди совершали прорыв в искусстве, науке, экономике и политике. Человечество гордится такими «юнцами» как:
- Александр Македонский, взошедший на трон в 20 лет.
- Карл Великий взошел на трон, когда ему исполнился 21 год.
- Уильям Лоренс Брэгг – австралийский физик, в 25 лет стал всемирно известным благодаря изучению кристаллов с помощью рентгеновских лучей.
- Малала Юсуфзаи – правозащитница из Пакистана, в 17 лет получила Нобелевскую премию за защиту прав детей и молодежи.
Список молодых, талантливых и перспективных можно продолжать до бесконечности. В каждом уголке света найдутся люди, которые заявили о себе на весь мир.
Брянская область особенно богата на активную, талантливую и разносторонне развитую молодёжь. Многие молодые люди увлечены туризмом и его развитием на территории своего родного края.
Одной из самых успешных и динамично развивающихся организаций в этом направлении является Центр детского и юношеского туризма и экскурсий г. Брянска — ЦДиЮТиЭ (http://turizm-32.ru). Он ставит своей целью формирование у молодых людей потребности в здоровом образе жизни и активной жизненной позиции.
Работа с молодежью проводится по следующим направлениям:
- Организация досуга молодежи средствами туризма
Организуются и проводятся различные мероприятия для студентов ССУЗов и ВУЗов города, молодежных общественных организаций, а также работающей молодежи.
- Фестивали
Межрегиональный туристский фестиваль "Под облаками" и слёт молодежного актива г. Брянска.
- Лагеря
Международный лагерь молодежи "Радуга" и летние передвижные палаточные лагеря.
- Соревнования по спортивному ориентированию и спортивному туризму, учебно-тренировочные сборы
- Походы
В течение года – походы продолжительностью 2-6 дней по Брянской области; летом – дальние категорийные походы.
- Обучение на курсах
- Содействие в работе общественной организации «Молодежный клуб друзей» (https://vk.com/travelclub32)
ЦДиЮТиЭ осуществляет содействие в работе Брянской региональной общественной организации молодежного общения, физического и личностного развития «Молодежный клуб друзей», которая с 1999 г. работает на базе Центра туризма.
Совместно с членами «Молодёжного клуба друзей» реализуются социально значимые проекты для жителей города, организуются походы, вечера, выездные мероприятия.
- Волонтерская деятельность
У молодежи города есть прекрасная возможность принять участие в интересных, значимых проектах в качестве волонтеров. Это не только хороший опыт, но и возможность раскрыть свой потенциал, стать более общительным, найти новых друзей, провести с пользой свое время, заявить о своей активной гражданской позиции.
- Практика студентов высших и средне-специальных учебных заведений г.Брянска
Не менее интересен для молодых людей и Молодёжный клуб Русского географического общества на базе Центра туризма г. Брянска (https://vk.com/club113819826), который объединяет молодых людей под эгидой Русского географического общества. Основная его цель – это изучение географии своей страны, исторического и культурного наследия как предмета национальной гордости.
Именно здесь молодые люди могут:
- испытать себя в походах и посетить уникальные природные уголки заповедной Брянщины, ощутить единение с природой.
- с друзьями побывать на экскурсиях по интересным маршрутам, разработанным с учётом ваших потребностей.
- проводить незабываемые выходные в загородном лагере и на турбазе, участвовать в оздоровительных и игровых программах вместе с семьей и друзьями.
- встречаться с интересными людьми, профессионалами в сфере туризма, краеведения, экологии, географии, здоровья, спорта, красоты.
- получать консультации и советы по организации исследований, экспедиций, походов, экскурсий, здоровому образу жизни от ведущих специалистов.
Присоединиться к МК РГО может каждый, вне зависимости от возраста и физической формы.
Общественная организация "Отечество" г. Брянск (https://vk.com/otechestvo32). Брянская региональная общественная туристско-краеведческая, патриотическая детско-юношеская организация «Отечество» создана в 1999 году.
Членами организации "Отечество" являются активисты и руководители 40 школьных музеев и музейных комнат образовательных учреждений города Брянска, обучающиеся детских объединений и педагоги МБУДО «Центр детского и юношеского туризма и экскурсий» г. Брянска.
Значительное влияние на молодёжь Брянска оказывает деятельность Брянского молодёжного центра.
Брянский молодёжный центр более трёх лет занимается организацией работы с молодёжью и добровольчеством, посредством созданного креативного пространства, общественных проектов и мероприятий.
За время своей работы центр собрал команду добровольцев насчитывающую 200 человек, реализовал более 50 общественных проектов. За год в них принимает участие более 2 тысяч молодых людей.
Одним из самых захватывающих фестивалей молодёжи и туристской общественности по праву считается Межрегиональный открытый фестиваль «Под облаками».
Межрегиональный туристский фестиваль учащейся молодежи и туристской общественности «Под облаками» проводится с апреля 2004 года.
«Под облаками» – это единственный фестиваль в Брянской области, проходящий по такой насыщенной и разнообразной программе. Он призван сформировать у молодёжи потребности в здоровом образе жизни, привлечь подростков к спорту и туризму.
Фестиваль уникален по своей программе. Помимо традиционных турэстафеты и соревнований по спортивному ориентированию, юношей и девушек ждут командные конкурсы, а также личные первенства.
В ходе конкурсной программы ребятам предстоит не просто достойно представить визитку своей команды, но и поучаствовать в фотоконкурсе и конкурсе видеороликов, арт-объектов, исполнить песню у костра, продемонстрировать свои знания и таланты в интеллектуальном конкурсе.
Международный день молодежи – значимый праздник для всей Земли.
Ни для кого не секрет, что молодость – это не возраст, а состояние души. Туризм и активный образ жизни – отличные помощники в сохранении молодости тела и духа.
Источники: Сайт Центра детско-юношеского туризма и экскурсий (http://www.turizmbrk.ru/page/page19.html); Фонд помощи детям им. Примакова Е.М. «От Сердца к Сердцу» (https://detfond.com/mezhdunarodnyj-den-molodezhi/)
Набережная Брянска: от истории до современности
Набережная Брянска.Фото: Вячеслав Рогов
Славянская площадь (в прошлом Соборная площадь) – одно из притягательных мест для отдыха жителей Брянска. Территория больше известна горожанам как «Набережная», так как находится на набережной реки Десны.
Знакомство с этим прекрасным местом можно начать с главной лестницы, с верхнего марша которой открывается живописный вид на Славянскую площадь и зелёные задеснянские дали.
Набережная Брянска.Фото: Вячеслав Рогов
Практически с момента строительства, лестницу сразу же прозвали «Потёмкинской» – из-за поразительного сходства с таким же сооружением в Одессе. Отличие в том, что пешеходы спускаются по ступеням к реке Десне, а не к морю.
Брянская «Потёмкинская» лестница – это пешеходная часть бульвара Гагарина, ее ширина составляет около 12 метров. Кстати, в ней 145 ступенек.
Набережная. Вид с Потёмкинской лестницы. Фото с сайта Правительство Бряснкой области
Осмотр площади следует начать с углового здания, в начале XX века принадлежавшего купцу Льву Фоглу (зятю П. С. Могилевцева) и представлявшего собой доходный и торговый дом, который построен в первой трети XIX века.
Напротив дома Фогла располагался сквер имени Игната Ивановича Фокина (1889–1919) — революционера, большевика, борца за Советскую власть в Брянске. В 1920 году здесь был поставлен обелиск с барельефом и мемориальной бронзовой плитой, разбит сквер. Сейчас на этом месте располагается небольшой, но очень уютный и любимый многими жителями города «Семёновский сквер». Своим названием он обязан одному из знаменитых братьев-меценатов Могилевцевых, в честь которых в центре зоны отдыха установлен памятный знак.
В 2017 году здесь была проведена реконструкция. Памятный знак, скамейки, декоративные фонари — все эти и многие другие объекты украсили это историческое место. Были высажены клёны, рябины, а также кустарники: кизильник и можжевельник.
Семёновский сквер. Вид сверху. Фото Борис Дуденков
Семёновский сквер. Фото Борис Дуденков
В центре Славянской площади до недавнего времени располагался фонтан «Дружба народов», сооруженный в 1985 году по проекту архитектора В. Д. Ющука, а в 1950-е — 1970-е годы здесь находился центральный рынок. В наши дни на этом месте располагается светомузыкальный фонтан, радующий всех гостей в жаркий летний день.
Славянская площадь. Фото с сайта Правительство Бряснкой области
Летний вечер на Набережной. Фото с сайта Правительство Бряснкой области
Не менее интересна история располагающегося неподалёку здания первого в Брянске концертного зала областной филармонии.
Концертный зал был сдан в эксплуатацию в 1984 году. Авторами проекта стали архитекторы Р. В. Рейшер и Э. А. Алиев. Здание отличается своей вытянутой вдоль улицы Калинина формой. Фасады, выходящие на улицу Калинина и Десну, более живописны и даже изящны. Авторами проекта здание было задумано в виде двухпалубного корабля, отправляющегося по волнам музыкальной культуры.
Сегодня Брянская областная филармония – одно из ведущих учреждений культуры региона, на базе которого успешно работают и развиваются профессиональные творческие коллективы и исполнители.
Брянская областная филармония. Фото Борис Дуденков
В 19 веке центральное место на Набережной занимал Новопокровский собор. Построенный на высокой горе, на месте одноименного предшественника, пострадавшего в пожаре, собор ненадолго стал главной доминантой города.
В советское время собор претерпел множество изменений. С 1925 года в здании разместился Народный дом (клуб) имени 25 октября (в 1929 при нём открыли антирелигиозный музей), а в 1930-е годы кинотеатр «Октябрь». Окончательно судьба Новопокровского собора была решена 20 июля 1968 года. Здание было снесено с помощью взрыва.
В едином ансамбле с собором долгое время стояла колокольня, относящаяся к XVII веку – редкий для города памятник древнерусского традиционного зодчества. В 2002 году, в память о снесённом соборе, рядом с концертным залом была построена часовня в честь Покрова Пресвятой Богородицы.
Колокольня XVII века, утрачена в 1966
Часовня Покрова Пресвятой Богородицы на Славянской площади. Фото Артем Меньшиков
9 мая 2018 года была официально открыта отремонтированная набережная. «Потёмкинская лестница» стала не только удобной и практичной, но и эстетически привлекательной. «Семёновский» сквер красив и ухожен, а в находящемся неподалёку сквере «Дружбы народов» появилось много зелени и необычные цветочные часы.
Набережная Брянска.Фото Вячеслав Рогов
Набережная Брянска – прекрасное место для знакомства с прошлым и настоящим нашего города. Именно здесь туристы смогут познакомиться с историей и архитектурой, ощутить культуру города, освежиться вблизи фонтана. Присев на удобную лавочку, любой желающий сможет полюбоваться красотами реки Десны и отдохнуть знойным летним днём в тени деревьев.
Приглашаем всех туристов и гостей Брянщины посетить набережную нашего прекрасного города и другие достопримечательности Брянска и Брянской области!
Набережная Брянска. Фото Вячеслав Рогов
Набережная Брянска. Фото Вячеслав Рогов
Набережная. Фото Виктор Соколов
Набережная. Фото Виктор Соколов
Набережная. Фото Александр Простаков
Река Десна. Фото с сайта Правительство Бряснкой области
Источники: Сайт Брянской областной научной универсальной библиотеки им. Ф. И. Тютчева (http://libryansk.ru/arhitekturnye-dostoprimechatelnosti-epohi/), сайт «Путешествие по Брянску» (http://www.puteshestvie32.ru)
Праздник Крещение Руси можно назвать и религиозным, и национальным, и государственным, и культурным. Крещение стало началом исторического пути великого народа и через века этот народ благодарен за дарованную судьбу. Крещение Руси остается одним из самых значительных событий в истории русской культуры.
«Когда-то …князь Владимир свой народ
Укутал верой, принесенной с Византии…
Под алой мантией, согрев славянский род,
Он заложил в умах величие России…»
В одной из древнейших летописей Древней Руси - «Повести временных лет», святая Ольга именуется как «духовная мать России». Княгиня Ольга и ее внук князь Владимир, посвятили свою жизнь распространению на Руси веры в единого Бога.
Художник М. В. Нестеров. Равноапостольная княгиня Ольга. 1892 г.
В 955 г. великая и мудрая княгиня Ольга крестилась в храме Святой Софии в Константинополе - главном храме Византийской империи (София в переводе с греческого «Мудрость»). При крещении Ольга получила имя Елены (в честь матери Константина Великого)
Решение Ольги принять христианскую веру изменило не только ее судьбу, но и историю всего народа.
«Да будет воля Божья! Если захочет помиловать Бог род мой и народ русский, обратиться к Богу, что даровал и мне…»
( Княгиня Ольга. Из «Повести временных лет»)
Художник С. А. Кириллов. “Княгиня Ольга (Крещение)“. Первая часть триптиха “Святая Русь“ (1993 г.)
Согласно летописям, князь Владимир сначала попытался оформить разрозненные верования племён в единый языческий пантеон и таким образом объединить государство вокруг Киева.
На одном из холмов города были установлены статуи славянских богов, среди которых выделялся Перун-громовержец, т.к. именно он был покровителем воинов. Провал этого мероприятия, вызванный нежеланием разных племён уступать первенство поклонения уже полюбившихся им богов другому, называется историками одной из причин принятия христианства - веры в Единого Бога.
С детства помня рассказы своей бабки - великой княжны Ольги о новой религии, об удивительной христианской стране на востоке, князь Владимир решил узнать о существующих вероисповеданиях. Выслушал мусульман, иудеев, христиан западного обряда и греческого философа, рассказавшего ему о восточном христианстве. Отправил десять мудрых мужей посланников, узнать о разной вере.
Когда послы вернулись в Киев, они рассказали князю Владимиру о том, что видели в Византии:
«Мы не знаем, были мы в то время на земле или на небе: на земле нет такой красоты, какую мы там видели. О ней забыть нельзя и рассказать трудно».
Мадонна с младенцем на троне. Мозаика в апсиде. 867 год. Собор Святой Софии, Константинополь
Отбросив последние сомнения, Владимир сознательно решил принять Христианскую веру.
Горд был князь Владимир и не хотел ничего просить у Византии. Владимир пошел на них войной и в 988 году осадил город Корсунь (Херсонес), а затем и овладел им. Передал князь Владимир греческому царю такое послание:
«Отдайте мне в жены вашу сестру Анну, не то я с Царьградом сделаю то же, что и с Корсунью».
Из Византии же ему ответили:
«Если хочешь, чтобы Анна вышла за тебя, князь, замуж, прими святое крещение!»
Крещение состоялось в Корсуне в церкви святого Василия. Там же в древнем Херсонесе, состоялось венчание Владимира и Анны.
Художник П. В. Рыженко. Диорама «Крещение войска князя Владимира в Херсонесе». 2009 г. Фрагмент.
Вернувшись на родину князь Владимир, он окрестил двенадцать своих сыновей. Затем приказал низвергнуть и порубить языческих идолов, а некоторых сжечь. А потом приказал гонцам созывать жителей Киева к Днепру, чтобы приняли они святое крещение.
Такими словами напутствовал князь Владимир гонцов:
«Если же кто не придет, будь то богатый или бедный, или раб, будет мне врагом».
Художник К. В. Лебедев. Крешение киевлян.
Несколько веков потребовалось для обращения язычников в христианство. Вятичи более всего упорствовали в язычестве. Они не желали признавать власти христианских князей.
Для Киевского государства особенно важно было распространение христианства среди жителей Брянского края, которые продолжительное время не хотели покоряться княжеской власти. Чтобы обратить в Христианство северян, радимичей и вятичей, начале XII века проповедовать среди «буйных» вятичей отправился подвижник, иеромонах Киево-Печерской лавры Кукша со своим учеником Никоном.
Священномученик Кукша Печерский.
Первая проповедь Кукши прозвучала, по преданию, в пределах современного Брянска. После этого он углубился в вятичские леса. Здесь он, состязаясь с языческими жрецами, свёл молитвой с неба дождь, высушил озеро (язычники поклонялись озерам и приносили им жертвы, считая озёра воротами в иной мир) — и "во множестве крестил новых христиан". Всё это вызвало гнев языческих жрецов, и они убили Кукшу и Никона.
Однако злоба язычников оказалась бесплодной. Вятичи, пусть в отдельных местах и сохранившие до XIV века языческий погребальный обряд, в большинстве своём стали православными христианами.
Художник Н. П. Ломтев. Апостол Андрей Первозванный водружает крест на горах Киевских. 1848 г.
«Русь не просто приняла христианство – она полюбила его сердцем, она расположилась к нему душой, она излегла к нему всем лучшим своим…»
(А. И. Солженицын).
Значение Крещения Руси.
1.Крещение Руси способствовало объединению разрозненных славянских племён в единое государство, его укреплению и духовному расцвету.
2. Укрепление международного авторитета Руси и установление равноправных отношений с другими государствами
3.Распространение славянской письменности, грамотности на Руси.
4.Приобщение к греческой (византийской) культуре, способствовавшее развитию архитектуры, живописи, иконописания.
5.Изживание грубых языческих обычаев: кровной мести, жертвоприношений, многоженства и др.
6.Укрепление семьи и нравственных основ жизни.
7.Подъем духовности Руси, появление монастырей.
«Крещение Руси - Великий День,
Господь нам дал святое омовение…
Крестился русский род, идя не в тень,
Величие познал и просвещение…»
Художник В. М. Васнецов. Крещение Руси. 1885-1896
Икона. Святая равноапостольная княгиня Ольга
Княгиня Ольга – одна из ключевых фигур в распространении христианства на Руси, первая правительница Руси, принявшая крещение.
На иконе она запечатлена держащей в одной руке крест, который выступает символом веры, а в другой – храм, как образ распространения православного христианства на русских землях. По другой версии изображение на иконе святой Ольги с миниатюрой храма на руке связано с тем, что именно в годы ее правления началось возведение каменных храмов.
Икона. Крещение равноапостольной княгини Ольги
На иконе изображены – Святая Ольга, император Константин, патриарх Феофилакт.
Княгиня Ольга стала христианкой после крещения в Константинополе в 955 году, во время своего визита в этот город. При крещении Ольга была наречена именем Елена в честь матери римского императора Константина Великого. Крёстным отцом княгини Ольги стал император Византии Константин VII Порфирогенет. Обряд крещения совершил лично патриарх константинопольский Феофилакт.
Княгиня Ольга канонизирована Русской православной церковью в 1547 году.
Константин VII Порфирогенет и княгиня Ольга в 955 году на константинопольском ипподроме. Фреска киевского Софийского собора. XI век.
А.И. Иванов. Крещение великого князя Владимира в Корсуни. 1829 г.
Согласно летописи, в 987 году Владимир на совете бояр принял решение о крещении «по закону греческому».
В Корсуни в 988 году (или, по другим данным, в 987 году) Владимир вместе со своей дружиной прошёл обряд крещения, при котором был наречён именем Василия, после чего совершил церемонию бракосочетания с сестрой византийского императора Василия II Анной, и вернулся в Киев, где сразу же повелел опрокинуть языческие идолы.
В.В. Васнецов. Крещение святого князя Владимира. Фреска. 1890-е гг.
К.В. Лебедев. Крещение киевля
Пройдя обряд крещения, князь Владимир с супругой Анной, корсунскими и болгарскими священнослужителями вернулся в Киев. Вместе с ним на Русь были привезены церковная утварь, богослужебные книги, религиозные святыни, а также «два истукана и четыре коня медных» как полюбившиеся князю предметы искусства.
Насколько ревностно Владимир-язычник прежде воздвигал на киевских капищах деревянных идолов, настолько же рьяно он стал теперь свергать их. Многие горожане, сохранившие верность язычеству, плакали, наблюдая унижение почитаемых ими божеств. В последующие дни по всем улицам города прошли крестные ходы, охраняемые дружиной. По приказу князя в разных концах города начали ставить деревянные церкви и молельни, учреждая церковные приходы.
Как поборник единобрачия, своим многочисленным женам и наложницам Владимир предоставил возможность найти себе достойного супруга из числа “княжих мужей”.
Всем жителям города Киева повелено было прийти на берег Днепра креститься. Того, кто не явится, он грозил объявить своим врагом. После обряда крещения все киевляне были названы христианами.
Икона. Крещение Руси
С XVI века русские иконописцы начали изображать сюжет Крещения Руси на фресках и иконах.
В середине XVI века в монументальной живописи стали появляться циклы жития равноапостольного князя Владимира с изображениями основных событий Крещения Руси. Одни из самых ранних – в украшениях кремлевских построек эпохи царя Иоанна IV Васильевича (Грозного). А еще – на росписях Золотой палаты и в Архангельском соборе в Кремле.
Сюжеты Крещения Руси появляются также в 1674 году в монументальных циклах второй половины XVII столетия в приделе равноапостольного князя Владимира в Успенском соборе в Ярославле.
Икона. Святой равноапостольный князь Владимир
Точных данных о начале церковного почитания и формальной канонизации князя Владимира нет. Согласно сербским Прологам XIV века, восходящим к древнерусским оригиналам середины XII века, официальное признание Владимира святым к середине XII века ещё не состоялось. Русские летописи также умалчивают о канонизации Владимира Крестителя.
Первые надёжные сведения об официальном почитании Владимира как святого равноапостольного относятся к XIV веку: все Прологи и богослужебные книги того времени имеют память святого Владимира под 15 июля. Вероятно, канонизация могла состояться во 2-й половине XIII века, так как именно этим периодом датируется Пролог со вставкой из проложного жития святого Владимира.
Первые иконы «Святой Владимир» появились в XV веке. Как правило, такая икона ростовая или поясная, изображает Владимира в княжеском облачении и венце, с крестом в правой руке. На некоторых иконах в левой руке меч как символ надежной защиты государства, на других – свиток с молитвой.
Икона. Святые равноапостольные Владимир и Ольга
В русской иконографии князя Владимира иногда изображают вместе со своей бабкой, святой равноапостольной княгиней Ольгой. Таким образом, на одной иконе встречаются двое первых русских правителей-христиан.
Икона. Священномученик Кукша
Приобщение восточных славян, которые проживали на территории современных Брянской, Калужской и Орловской областей, к христианской вере было непростое.
В начале XII века проповедовать среди «буйных» вятичей отправился подвижник, иеромонах Киево-Печерской лавры Кукша со своим учеником Никоном. Миссионеры, возможно, держали свой путь из Чepнигова по реке Десне. Миновав Новгород-Северский и Трубчевск, населенные племенами северян, они достигли земель вятичей вблизи Брянска. Затем последовал переход к Карачеву, после которого монахи через непроходимые дебри и болота углубились в языческие земли. Достигнув Оки, по ней они отправились ко Мценску.
По одной из версий, недалеко от этого города одной августовской ночью язычники напали на миссионерский стан, подвергли иноков мучениям и казни. Произошло это в 1113 или после 1114 года.
Другим местом гибели Кукши и его ученика называется город Серенск на реке Серене, притоке Жиздры, в современном Мещовском районе Калужской области.
Икона. Преподобный священномученик Кукша со своим учеником преподобномучеником Никоном.
Амулет-змеевик
После крещения Руси на протяжении еще двух веков в некоторых землях Древней Руси христианская вера соседствовала с языческими верованиями, обрядами и обычаями. Возник феномен двоеверия – смешения и одновременного присутствия в народном сознании языческих и христианских представлений. Подобный феномен отразился, в частности, в амулетах-змеевиках и иных амулетах, имевших хождение в ту пору.
Змеевиками называли амулеты, которые носили на Руси с IX века. В них христианская символика сочеталась с языческой: с одной стороны такого оберега изображали православного святого, с другой – мифическое существо, которое напоминало Медузу Горгону.
Обереги-змеевики могли быть круглыми, овальными или восьмиугольными. Чаще всего их изготавливали из бронзы, но иногда встречались амулеты из серебра или золота, украшенные эмалью или драгоценными камнями. Их обычно отливали на заказ для знати.
Змеевик из коллекции Брянского краеведческого музея был обнаружен в городе Карачеве, на месте древнего городища Татарский вал.
Он изготовлен из круглой бронзовой пластины и украшен чеканными изображениями. На одной его стороне выбито женское лицо, окруженное семью двуглавыми змеями. С другой стороны неизвестный мастер изобразил архангела Михаила – крылатого, в длинном хитоне, кольчуге и с копьем в руках.
Архангел Михаил считался предводителем небесного воинства и покровителем Карачевской крепости: в центре карачевского кремля находился храм в его честь. Такой амулет мог принадлежать воину, который получил имя Михаил при крещении.
По внешнему краю с обеих сторон змеевика выбиты надписи-заклинания на греческом языке. Считалось, что они защищают владельца оберега от злых духов, лихорадки и других болезней. Греческая надпись и образ Медузы Горгоны могут также говорить о том, что подобные амулеты привезли на Русь византийцы.
Амулет из клыка кабана с надписью
Амулет из кабаньего клыка с выцарапанной на нем надписью обнаружили в окрестностях летописного города Вщижа. Сейчас там располагается село с таким же названием. Раскопками в этой местности руководил археолог Борис Александрович Рыбаков.
Древние славяне использовали амулеты из звериных клыков как обереги. Носили их чаще всего мужчины: по старинным верованиям, такой талисман придавал своему владельцу здоровье, силу и смелость, защищал от врагов, отгонял злых духов, приносил удачу на охоте и в бою. Иногда амулеты носили целыми связками: считалось, что в этом случае их действие усиливалось.
Обереги из клыков обычно надевали на шею и закрепляли их на цепочке или тонком шнурке.
Вщижский амулет, который хранится в Брянском краеведческом музее, изготовили в XII или XIII веке. Часть клыка срезали, чтобы получить ровную поверхность, которую затем отшлифовали. На этом месте неизвестный мастер выгравировал надпись «Господи, помози рабу своему Фоме». Надпись выполнена «твердым» уставом – четким угловатым почерком, буквы которого почти не имеют выступающих элементов сверху и снизу. Остальную поверхность клыка не обрабатывали, поэтому сохранилась ее естественная фактура с продольными бороздками.
Оберег – яркий образец славянского двоеверия: на языческом амулете вырезали христианскую молитву.
Монета-привеска из Византии
Серебряную монету-привеску, представляющую собой византийский милиарисий с двумя отверстиями, нашли в кургане под селом Кветунь Брянской области. Это было захоронение женщины средних лет, погребенной по христианскому обряду. Ее шею украшало ожерелье из разноцветного бисера и позолоченных стеклянных бусин. Монета крепилась к нему двумя бронзовыми колечками в качестве привески.
Византийские деньги встречались на Руси в IX–XII веках, но расплачивались ими редко. Чаще всего монеты из золота, серебра и меди использовали как подвески к украшениям. Кроме того, их носили вместо нательных крестов, поскольку на аверсах – лицевых сторонах таких монет – чеканили изображения христианских символов.
Милиарисий из Кветунского захоронения изготовили во времена Константина VII Порфирогенета – Багрянородного. Изображение на монете почти не стерто – по этому признаку археологи определили, что ее владелицу похоронили не позднее последней трети Х века.
На лицевой стороне милиарисия изображен христианский крест, составленный из трилистников. Чеканная надпись на обороте – реверсе – означает: «Константин Порфирогенет и кесарь Роман Богом данные басилевсы ромеев». Слово «басилевс» означало «царственный»: такой титул носили византийские императоры, «ромеями» себя называли византийцы.
Образок и нательные кресты
1. Бронзовый односторонний образок-иконка арочной формы в виде киотца, найденный на городище в селе Рябцево Стародубского района.
На иконке рельефное изображение святого мученика Никиты, избивающего беса. Никита изображен безбородым, в короткой одежде, замахнувшимся палкой на беса, которого он держит левой рукой за волосы. Источником изображения послужил рассказ о мученике времени раннего христианства Никите, победившего беса, под которым, прежде всего, подразумевалось язычество, а позднее всякое зло, исходящее от «неверных».
Датируется иконка XV – началом XVI вв.
2. Двусторонний литой крест.
Можно датировать XI–XII вв. Найден в ходе раскопок на Чашином кургане.
3. Створка энколпиона обнаружена на городище «Сказов город» неподалеку от села Нижнее Стародубского района.
Створка украшена серебряным четырехконечным крестиком, нанесенном на поверхность методом инкрустации.
На черно-белом снимке из фондов Брянского государственного краеведческого музея запечатлена группа офицеров 331-й стрелковой дивизии, а на заднем плане виден флаг, обозначающий расположение медсанбата дивизии.
Название этой дивизии – Брянская пролетарская – знакомо всем жителям Брянска: на въезде в Бежицкий район города есть улица, названная в её честь. Там же расположился памятник «Весна 45-го», посвященный подвигам дивизии в годы Великой Отечественной войны.
Когда-то в этом районе – на пересечении улиц Брянской пролетарской дивизии и 3-го Интернационала – жил Борис Николаевич Ильицкий, который и передал снимок в музей. В годы войны подполковник Ильицкий служил заместителем начальника штаба 331-й стрелковой дивизии. А в послевоенные годы в соавторстве с В.И. Васенковым он написал документальную повесть «Брянская пролетарская» (Тула, 1982). В её основе лежат воспоминания как самого Ильицкого, так и других ветеранов дивизии.
Чем же прославилась дивизия и почему она удостоена особой чести?
Уже при своем формировании дивизия была удостоена почетных наименований «Брянская» и «пролетарская», поскольку была сформирована преимущественно из рабочих Брянска и других городов и районов Орловской области (на тот период территория нынешней Брянской области входила в состав Орловской области).
С учетом всех заслуг полное название этого воинского формирования звучит так: 331-я Пролетарская Брянско-Смоленская дважды Краснознаменная ордена Суворова II-й степени стрелковая дивизия.
Историческая справка:
Брянская пролетарская стрелковая дивизия начала формироваться в августе 1941 года, и это подтверждается двумя документами: Приказом НКО № 0319 от 20. 08. 1941 г. и Постановлением ГКО № 534сс от того же числа. В последнем документе мы можем прочесть следующее: «331 сд укомплектовать рабочими Брянска и других городов и районов Орловской обл., передовыми людьми колхозов. Дивизию именовать «331 Брянская пролетарская с.д.».
Изначально дивизия формировалась именно в Брянске, но в связи с быстрым приближением линии фронта была переброшена сначала в г. Мичуринск Тамбовской области, а затем, в ноябре 1941 г. в г. Алатырь, откуда, закончив формирование, отправилась под Москву.
Дивизия участвовала в Московской битве, в Ржевско-Сычевской и Ржевско-Вяземской 1943-го года операциях, в Смоленской, Белорусской, Гумбинненской, Восточно-Прусской и Пражской наступательных операциях и закончила свой боевой путь на территории Чехословакии. За отличие в освобождении Смоленска дивизия получила почётное наименование «Смоленская».
За годы войны дивизия была награждена двумя орденами Красного знамени и орденом Суворова 2-ой степени, 19 тысяч воинов дивизии были награждены орденами и медалями, 15 стали Героями Советского Союза.
Источник: Бирюков И.К. Новые данные о боевом пути 331-ой Брянско-Смоленской пролетарской дивизии // Интернаука: электрон. научн. журн. 2019. № 23(105). URL: http://internauka.org/journal/science/internauka/105 (дата обращения: 22.07.2020).
Виртуальное мероприятие «Космическое июльское рандеву»
В этом году июль месяц оказался богат на интереснейшие астрономические явления, важные космические знаменательные даты. Подробнее расскажем об этих событиях.
«Рукопожатие в космосе».
45 лет назад экипажи космических кораблей двух стран совершили «рукопожатие в космосе».
Первый в истории совместный экспериментальный полёт космических кораблей двух стран — советского корабля «Союз-19» и американского «Аполлона» начался 15 июля 1975 года. Советский корабль «Союз-19» с космонавтами Алексеем Леоновым и Валерием Кубасовым стартовал с космодрома Байконур, а ракета «Сатурн 1-Б» с кораблем «Аполлон» и американскими астронавтами Томасом Стаффордом, Вэнсом Брэндом и Дональдом Слейтоном поднялась с мыса Канаверал во Флориде. Два дня корабли маневрировали для занятия стыковочной позиции, готовились к беспрецедентной международной космической миссии. 17 июля на высоте 140 миль над Атлантикой корабли состыковались. Леонов в шлюзе приветствовал Стаффорда. «Привет, рад тебя видеть», — ответил Стаффорд по-русски. Затем мужчины обнялись. Экипажи обменялись сувенирами. Для телезрителей мира русские и американские исследователи космоса провели экскурсии по своим кораблям. Они угощали друг друга традиционными блюдами двух держав. Одновременно космонавты совершенствовали процедуру стыковки и проводили научные эксперименты. Вместе экипажи космических кораблей провели два дня.
Слева направо: Слейтон, Стаффорд, Бранд, Леонов, Кубасов
Художник А. А. Леонов
Программа завершилась успешно: «Союз» спустился на парашюте на твердую землю в Союзе 21 июля, а «Аполлон» приводнился недалеко от Гавайев 25 июля 1975 года.
«Рукопожатие в космосе» показало возможности международного сотрудничества в освоении космического пространства.
Особый интерес среди астрономических событиях июля вызывают рассказы о кометах.
Космические странницы – кометы всегда привлекали внимание людей.
25 лет комете Хейла-Боппа.
Комета Хейла-Боппа в 1997 году
25 лет назад 23 июля астрономами Аланом Хейлом и Томасом Боппом была открыта комета Хейла-Боппа. На протяжении 18 месяцев жители Земли могли наблюдать одну из красивейших и ярких комет нашего времени. Хотя она и пролетала мимо Земли в 1995-1997 годах, даже сейчас астрономы наблюдают её в телескопы. Около ядра кометы до сих пор осталась "кома" (скопление газа вокруг ядра). Астрономы заявляют, что её можно будет видеть в мощнейшие телескопы до конца 2020 года. Комета имеет очень вытянутую орбиту, в следующий раз на нашем небе она появится только в 4390 году.
Комета NEOWISE.
Комета C/2020 F3 (NEOWISE)
В настоящее время на небе прекрасно видна невооруженным глазом «хвостатая» гостья - комета C/2020 F3 (NEOWISE), которую обнаружили 27 марта с помощью космического телескопа NASA NEOWISE и назвали именем открывшего её телескопа. Её орбита сильно вытянута, с периодом обращения 7125 лет. По меткому выражению ученых, когда NEOWISE в последний раз прилетала к Солнцу, люди еще жили в пещерах. Лучшее время для наблюдения «хвостатой» звезды с 18 по 30 июля. Комета будет подниматься все выше и выше, перемещаясь по северной части неба недалеко от созвездия Большая Медведица, прямо под "ковшом". В эти дни яркость кометы сравнима с яркостью Полярной звезды и она видна невооруженным глазом. К сентябрю комета будет заметна лишь в вечерние часы и только в телескоп, а затем и вовсе исчезнет, чтобы вернуться обратно через тысячелетия.
Июль и август - время самых ярких звездопадов! Волшебное время, когда взглянув на небо и увидев падающую звезду, можно загадать заветное желание.
Метеорные потоки.
Первым летним звездопадом считается метеорный поток Южные дельта-Аквариды, открытый 150 лет назад. Возникновение регулярного метеорного дождя было отмечено Г. Л. Тупманом, наблюдавшим за небом над Средиземным морем и зафиксировавшего июльский поток дельта Акварид. Он различил две ветви – Южные и Северные дельта - Аквариды, официально зарегистрированные в 1950 году. Южные Дельта Аквариды навещают Землю в середине лета, в июле–августе. Пик активности приходится на 28, 29 и 30 июля. Чтобы увидеть его, смотреть необходимо в южную часть небосвода, около созвездия Водолея. В час этот звездопад может давать около 20 метеоров. Обладающие желтым цветом метеоры хорошо заметны на звездном небе.
Второй летний метеорный поток - Персеиды - самый насыщенный и самый яркий звездопад года. Его называют «Королем звездопадов». Начинается он, как правило, примерно 17 июля, а своего пика достигнет в ночь с 12 на 13 августа. В это время можно насчитать более двухсот метеоров в час - только успевайте загадывать желания! Наблюдать его можно только в северном полушарии. Радиант звездопада расположен в созвездии Персея, которое легко найти над горизонтом в северо-восточной части неба.
Парад планет.
Яркими небесными объектами являются планеты. Начиная с 4 июля, все жители Земли наблюдают редкое астрономическое явление, так называемый парад планет. Говоря об этом астрономическом явлении необходимо отметить, что в астрономии не существует такого понятия как «парад планет». Под выравниванием или парадом планет ученые подразумевают, что для наблюдателя с Земли планеты окажутся в одном участке неба. Выстраивание планет в один ряд в целом невозможно, поскольку они движутся в разных плоскостях, но для наблюдателя с Земли они кажутся будто выстроенными в одну линию. С 15 по 26 июля в течение ночи можно увидеть все яркие планеты Солнечной системы, видимые невооруженным глазом, а именно Меркурий, Венеру, Марс, Юпитер и Сатурн. Посмотрите на карту звездного неба на 20 июля 2020 года.
Карта звездного неба 20 июля 2020 года
Юпитер и Сатурн видны невысоко над южным горизонтом. Юпитер самый яркий объект на ночном небе. Если у вас есть телескоп или бинокль, вы легко различите, что «самая яркая звездочка» вовсе даже не звездочка, а планета — будет виден диск, а также четыре самых крупных и ярких спутника Юпитера, как крошечные светлые точки рядом с диском. Можно наблюдать полосы на диске Юпитера, и даже Большое красное пятно. Что же касается Сатурна, то в телескоп можно увидеть его кольца и яркий спутник Титан — маленькую точку рядом с планетой.
Географическое расположение Брянской области позволяет вести наблюдение за всеми этими редкими атмосферными явлениями большую часть летнего периода.
Не упустите шанс насладиться этими красивыми и завораживающими небесными объектами! Ясного неба и успешных наблюдений!
В заключении предлагаем вам ответить на вопросы викторины:
1. Что такое комета?
2. Чем отличается астероид от метеорита?
3. Чем отличается астероид от кометы?
4. Чем отличается метеор от метеорита?
5. Какое явление называется болидом?
6. Какой метеорный поток называют «Королем звездопадов»?
7. Какие большие планеты не видны невооруженным взглядом?
8. Какие звезды образуют астеризм «Летне-осенний треугольник»?
9. Из чего состояли три хвоста кометы Хейла-Боппа?
10. Что такое Млечный Путь?
Виртуальный очерк «День этнографа»
Ежегодно 17 июля в России празднуется День этнографа. Праздник отмечают в день рождения великого русского этнографа, антрополога и путешественника, члена Императорского Русского географического общества Николая Николаевича Миклухо-Маклая. Николай Николаевич являлся защитником колониальных народов, противником расизма и колониализма, именно им были заложены основы отечественной антропологии и этнографии.
Кстати, корни этой знатной фамилии тесно связаны с брянской землей: предки Н. Н. Миклухо-Маклая по отцовской линии были казаками Стародубского полка. А отец знаменитого этнографа Николай Ильич Миклуха родился в Стародубе. Он был дворянином Стародубского уезда Черниговской губернии без надела, то есть без родового поместья.
История праздника берет свое начало в 70-х годах прошлого века. Инициатором считается первый заведующий кафедрой этнографии и антропологии исторического факультета СПбГУ Рудольф Итс.
В 1990 году в Алма-Ате состоялась Всесоюзная конференция, на которой было принято решение официально называть этнографию этнологией. Несмотря на это, первоначальное понятие сохранилось и по сей день используется во всех сферах жизни.
Этнография – это раздел истории, который изучает народы и другие этнические образования в контексте их развития, состава, культурных и бытовых особенностей.
Несмотря на то, что этнография является частью исторической науки, на самом деле она выходит далеко за рамки истории, так как занимается изучением народов с разных сторон, в том числе в сочетании с экологией, политикой, искусством. Не менее интересна связь этнографии и туризма, воплощенная в этнотуризме.
Этнотуризм – направление, позволяющее познакомиться с бытом и традициями разных народов. По утверждению ЮНЕСКО, этнографический туризм является одним из эффективных способов установления мира и взаимопонимания между жителями разных стран.
Этнотуры дают возможность познакомиться с традиционными праздниками, увидеть народные костюмы, послушать песни, полюбоваться на народные танцы, попробовать блюда.
Этнографический туризм на территории Брянской области имеет свои уникальные черты, привлекающие множество туристов не только из России, но и из зарубежных стран. Прежде всего, на это влияет уникальное географическое положение на границе трех славянских государств. Каждая из культур обогащала друг друга, что проявилось в лингвистических, этнических и других особенностях.
Наиболее ярко самобытность культуры Брянщины можно увидеть в неповторимых по содержанию и наполнению праздниках:
Международный фестиваль «Славянское единство»
Фестиваль играет очень важную роль в укреплении дружеских и деловых связей между государствами. Именно на этом мероприятии гости могут познакомиться не только с культурой и традициями соседних стран, но и с производимой продукцией. Этот праздник ежегодно собирает десятки тысяч участников.
Фото: Joana Saikovska
Фото: Joana Saikovska
Праздник «Свенская ярмарка»
Свенская ярмарка – одно из ярчайших этнографических мероприятий, проводимых в России. Ежегодный праздник, который разворачивается у стен Свято-Успенского Свенского монастыря, имеет более чем 300-летнюю историю. Ежегодно в конце лета ярмарка собирает тысячи гостей. Торговля товарами местного производства и ремесла, заключение экономических сделок органично переплетаются с веселым народным праздником. Свенская ярмарка в полной мере отражает этнографический колорит районов Брянской области. Примечательно, что праздник вошёл в число 200 самых интересных событий России по версии портала EventsInRussia.com.
Международный фестиваль искусства, здорового образа жизни и живой музыки «Брянский мамонт».
На фестивале гостей ждут живые выступления музыкальных групп, опирающихся в своем творчестве на народные корни; народные игры и ремесла; мастер-классы и лекции по различным направлениям: от йоги и декоративно-прикладного искусства до танцев и игры на редких музыкальных инструментах, тематические лекции, экскурсии по Хотылёво и его окрестностям. Фестиваль вошёл в число 200 самых интересных событий России по версии портала EventsInRussia.com и в число 20 лучших событий России по итогам народного голосования.
Непременной изюминкой любого праздника являются народные коллективы, среди которых лауреаты фестивалей и конкурсов всероссийского и международного масштаба. На Брянщине существуют и успешно выступают множество народных ансамблей песни, хоровых, фольклорных, хореографических, вокально-эстрадных и театральных коллективов, театры мод, оркестры народных и духовых инструментов, эстрадно-джазовые оркестры, студии декоративно-прикладного искусства и цирковые студии.
Не менее интересны и литературные праздники.
Всероссийский праздник поэзии Ф.И. Тютчева «Родник поэзии твоей...».
В первые летние выходные в Брянской области проходит поэтический фестиваль – Всероссийский праздник поэзии «Родник поэзии твоей…», посвященный памяти и творчеству Федора Ивановича Тютчева. Ежегодно этот удивительный праздник собирает тысячи жителей Брянщины и гостей в заповедный уголок России – село Овстуг. Здесь вы можете познакомиться с незаурядными творческими личностями и открыть новые грани тютчевского наследия.
Всероссийский праздник поэзии «Серебряная лира»
Ежегодно в начале сентября, начиная с 1967 года, в мемориальном музее-усадьбе А.К. Толстого «Красный Рог» в память о великом русском писателе проводится Всероссийский праздник поэзии «Серебряная лира». Усадьбу Алексея Константиновича Толстого в своё время посещали такие выдающиеся личности, как А. Фет, братья Жемчужниковы, Я. Полонский и другие писатели и поэты.
Особое место в культурной жизни Брянщины имеет Межрегиональный праздник славянской письменности и народного творчества «На земле Бояна» в г.Трубчевске.
Этот праздник, проводимый ежегодно в конце мая, стал одним из символов Брянщины и центром притяжения творческих славянских народов, неотъемлемой частью многовековой традиционной славянской культуры. Девизом праздника является единение и духовное братство славянских народов.
Не менее интересны Межрегиональный праздник «Севская частушка» и конкурс «Играй, гармонь» (г. Севск).
На территории Брянской области бережно хранятся обычаи традиционных праздников и обрядов. Для каждого района характерны свои праздники, которые всё активнее вовлекаются в развитие этнографического туризма.
Наиболее интересными этнографическими праздниками Брянского края являются Яблочный и медовый спас, «Дрема», «Аграфена Купальница», «Троицкие хороводы» и др.
В Комаричском районе проводится праздник «Троицкие хороводы»
В нем принимают участие творческие коллективы из районов Брянской области, гости из регионов России и стран-соседей.
- В Трубчевском районе проходит обрядовый праздник «Дрема». Исстари он проводится в первый день Петрова поста, через неделю после Святой Троицы. По поверьям, в этот день героиня народных преданий Дрема празднует свои именины. Обряд был реконструирован ансамблем народной песни «Дрема» в 1990-х гг. и с тех пор стал традиционным праздником.
- Интересный обряд проводится в Карачевском районе – обряд «Аграфена Купальница». Во время праздника все купаются в озере, разжигают костры и, конечно, ищут заветный цветок папоротника, по преданию, приносящий счастье.
- В селе Новые Бобовичи Новозыбковского района проходит обрядовый праздник «Ивана Купала».
- В день Вознесения Господня в юго-западных районах области проходит обрядовый праздник, имеющий несколько разных названий: «Стрела», «Ушестя», «Бервень». Обряд совершается в Новозыбковском, Злынковском, Красногорском и Климовском районах на ржаном поле и символизирует просьбы о богатом урожае и полных закромах в будущем году.
Этнографический туризм имеет огромное значение для Брянской области. Именно этот вид туризма способствует сохранению этнокультурной самобытности региона.
Приглашаем всех ценителей этнографического и других видов туризма на Брянскую землю. Будет очень интересно!
Источники: https://ruspekh.ru/holidays/den-etnografa, FB.ru: https://fb.ru/article/443205/etnograficheskiy-turizm-i-ego-razvitie-v-rossii-i-mire
